١٥١٨ـ اللهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ شَرِّ الْأَعْمَيَيْنِ
السَّيْلِ وَالْبَعِيْرِ الصَّؤُولِ (طب) عن عائشة بنت قدامة (ض)ـ
1518- Ya
Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari dua (barang) buta: Banjir dan
unta yang meronta – ronta. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Aisyah binti
Qudamah. DHAIF)[1]
٦٧٤٦ـ كَانَ إِذَا عَصَفَتِ الرِّيْحُ قَالَ:
اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَمَافِيْهَا وَخَيْرَمَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأعُوْذُ بِكَ مِنْ
شَرِّهَا وَشَرِّمَا فِيْهَا وَشَرِّمَا أُرْسِلَتْ بِهِ (حم م ت) عن عائشة (صح)ـ
6746-
Apabila angin bertiup kencang beliau mengucapkan: (اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَمَافِيْهَا وَخَيْرَمَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأعُوْذُ بِكَ مِنْ
شَرِّهَا وَشَرِّمَا فِيْهَا وَشَرِّمَا أُرْسِلَتْ بِهِ) Ya Allah sesungguhnya aku meminta kepada-Mu kebaikannya dan
kebaikan apa – apa yang ada di dalamnya
dan kebaikan apa – apa yang diutus bersamanya, dan aku berlindung
kepada-Mu dari keburukannya dan keburukan yang ada di dalamnya dan dari
keburukan yang diutus bersamanya. (HR. Ahmad, Muslim, dan Tirmidzi. SHAHIH)[1]
٦٥٧٢ـ كَانَ إِذَا اشْتَدَّ الرِيْحُ يَقُوْلُ:
اَللّٰهُمَّ لَقَحًا وَلَا عَقِيْمًا (حب ك) عن سلمة بن الأكوع (صح)ـ
6572-
Apabila angin bertiup sangat kencang maka beliau berdoa: (اَللّٰهُمَّ لَقَحًا وَلَا عَقِيْمًا) Ya Allah (jadikanlah angin tersebut) mengandung air dan tidak
mandul. (HR. Ibnu Hibban dan Hakim dari Salamah bin Akwa`. SHAHIH)
Angin yang
datang membawa kebaikan dan hujan yang berkah diserupakan dengan hewan yang
subur dan bisa hamil. Sedangkan angin yang sebaliknya diserupakan dengan hewan
yang mandul.[1]
1.
٦٥٧١ـ كَانَ إِذَا اشْتَدَّ الرِيْحُ الشَّمْأَلُ
قَالَ: اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرّمَا أَرْسَلْتَ فِيْهَا (ابن السنى
طب) عن عثمان بن أبى العاص (ض)ـ
6571-
Apabila angin utara bertiaup sangat kencang maka beliau berdoa (اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرّمَا أَرْسَلْتَ فِيْهَا) Ya Allah
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang Engkau utus bersama
angina utara. (HR. Ibnu Sunni dan Thabrani dari Usman bin Abil `Ash.
DHAIF)
Maksudnya
terkadang Allah swt mengirim azab kepada suatu kaum bersamaan dengan tiupan
angina utara, oleh karena itu kita perlu mohon perlindungan kepada Allah swt
ketika angin utara bertiup sangat kencang.[1]
١ـ قال
صلى الله عليه وسلم {مَنْ أَذَّنَ للصَّلاَةِ سَبْعَ سِنينَ مُحْتَسِبا كَتَبَ الله
لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّار}ـ
1-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Barang siapa yang adzan selama tujuh tahun karena Allah, maka
Allah menetapkannya bebas dari neraka”. (HR: Tirmidzi dan Ibmu Majah dari Ibnu
Abbas)
٢ـ وقال
صلى الله عليه وسلم {مَنْ أَذَّنَ ثنْتي عَشَرَة سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ}ـ
2-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Barang siapa adzan selama dua belas tahun maka wajb baginya
surga”. (HR: Ibnu Majah, Hakim dari Ibnu Umar ra.)
٣ـ وقال
صلى الله عليه وسلم {مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَواتٍ إيمَانا واحْتِسَابا غُفِرَ لَهُ
مَا تَقَدَّمَ من ذنبه}ـ
3-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Siapa yang adzan lima shalat dengan iman dan ikhlas, maka
diampuni dosa-dosa yang sudah terlewat”. (HR: Baihaqi dari Abu Hurairah dengan
sanad dhaif)
٤ـ وقال
صلى الله عليه وسلم {ثَلاَثَةٌ يَعْصِمُهُمُ الله تَعَالَى مِنْ عَذَابِ القِبْرِ الشَّهِيدُ
والمُؤَذِّنُ والمُتَوفَّى يَوْم الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ}ـ
4-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Tiga orang yang Allah jaga dari siksa kubur: syahid, mu`adzin,
dan orang yang wafat pada malam atau hari jum`at”.
٥ـ وَقَالَ
صلى الله عليه وسلم {لَوْ يَعْلَم النَّاسُ مَا فِي النِّداءِ والصَّفِّ الأوَّلِ ثُمَّ
لَمْ يَجِدُوا إلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونُ ما
في التَّهْجيرِ لاستبقوا إليه وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي العِتمَةِ والصُّبْحِ لأتوهُمَا
وَلَوْ حَبْوا}ـ
5-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Seandainya manusia tahu apa yang ada dalam seruan (adzan) dan
shaf awal kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan mengundi,
niscaya mereka akan melakukan undian. Seandainya mereka tahu apa yang ada dalam
bersegera , niscaya mereka akan bersegera kepadanya. Seandainya mereka tahu apa
yang ada dalam shalat isya` dan subuh niscaya mereka akan mendatanginya
walaupun dengan merangkak.” (HR: Malik, Ahmad, Bukhari, Muslim dan Abu Dawud
dari Abu Hurairah ra.)
٦ـ وقال
صلى الله عليه وسلم {مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَبَّلَ إبْهَامَيْهِ فَوَضَعَ عَلَى
عَيْنيْه وَقالَ مَرْحبا بِذِكْرِ الله تَعَالى قُرة أعْيُنِنَا بِكَ يَا رَسُولَ الله،
فأنَا شَفِيعُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَقَائِدُهُ إلى الجنَّةِ
6-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Siapa mendengar adzan kemudian mencium kedua ibu jarinya,
kemudian meletakkan pada kedua matanya sambil membaca: (مَرْحبا بِذِكْرِ
الله تَعَالى قُرة أعْيُنِنَا بِكَ يَا رَسُولَ الله) marhaban
bidzikrillahi ta`ala qurratu a`yunina bika ya rasulullaah maka akulah
pemberi syafaatnya di hari kiamat dan penuntunnya ke surga”.
٧ـ قَالَ صلى الله عليه وسلم إذَا كَانَ وَقْتُ
الأَذَانِ فُتِحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجيبَ الدُّعَاءُ وإذا كَانَ وَقْتُ
الإقَامَةِ لَمْ تَرُدّ دَعْوَتُهُ}ـ
7-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Jika waktu adzan tiba maka pintu-pintu langit dibuka dan do`a
dikabulkan. Jika datang waktu iqamat maka do`anya tidak ditolak.”
٨ـ وقالَ
صلى الله عليه وسلم {مَنْ قَالَ عِنْدَ الأَذانِ مَرْحَبا بالقَائِلينَ عَدْلاً، مَرْحَبَا
بالصَّلواتِ وَأَهْلاً، كَتَبَ الله تَعَالى لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ
أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ}ـ
8-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Siapa mengucapkan ketika adzan: (مَرْحَبا بالقَائِلينَ
عَدْلاً، مَرْحَبَا بالصَّلواتِ وَأَهْلاً) “Selamat
datang orang-orang yang mengucapkan keadilan, selamat datang shalat-shalat dan
keluarga” maka Allah menetapkan baginya seribu kebaikan, menghapus seribu
kejelekan dan mengangkat seribu derajat”.
٩ـ وقال
صلى الله عليه وسلم {مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ وَلَمْ يَقُلْ مِثْلَ مَا قَالَ المُؤَذِّنُ
فَإنَّهُ يُمْنَعُ مِنَ السُّجُودِ يَوْمَ القِيَامةِ إذَا سَجَدَ المُؤَذِّنُونَ}ـ
9-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Siapa mendengar adzan kemudian tidak mengucapkan seperti yang
dikumandangkan mu`adzin, maka dia dihalangi bersujud di hari kiamat ketika para
muadzin bersujud”.
١٠ـ
وَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم {ثَلاَثَةٌ في ظِلِّ العَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ
إلاَّ ظِلُّهُ إمامٌ عَادِلٌ وَمُؤَذِّنٌ حَافِظٌ وَقَارِىءُ القُرْآنِ يَقْرأ في كُلِّ
لَيْلَةٍ مائَتيْ آية}ـ
10-Nabi Muhammad
SAW bersabda : “Tiga orang dalam naungan `arasyi ketika tidak ada
naungan kecuali naungan-NYA: pemimpin yang adil, muadzin yang menjaga, dan
pembacaAl-Qur`an yang membaca 200 ayat setiap malam”.
Bab Tambahan
Keutamaan Adzan
٤٢ـ
اِبْتَدِرُوْا الْأَذَانَ وَلَاتَبْتَدِرُوْا الإِمَامَةَ (ش) عن يحيى بن أبى كثير
مرسلا (ض)ـ
42-
Berlombalah (mengumandangkan) adzan dan jangan
berlomba (menjadi) imam. (HR Ibnu Abi
Syaibah dari Yahya bin Abi Katsir dengan mursal. DHAIF)[1]
٧٥٠٢ـ
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوْا
إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوْا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوْا، وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِى التَّهْجِيْرِ
لَاسْتبَقُوْا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ
مَا فِى الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا (مالك حم ق ن) ن أبى
هريرة (صح)ـ
7502-Seandainya
manusia tahu apa yang ada pada adzan dan shaf pertama kemudian mereka tidak
bisa menemukannya terkecuali dengan mengundi niscaya mereka akan mengundinya.
seandainya mereka tahu apa yang ada dalam mensegerakan shalat (zhuhur) niscaya
mereka akan berlomba-lomba, seandainya mereka tahu apa yang ada dalam shalat
isya dan subuh niscaya mereka akan mendatanginya walaupun merangkak. (HR Malik, Ahmad, Bukhari, Muslim, dan Nasaa-i dari Abu
Hurairah. SHAHIH)[2]
٧٥٠٣ـ
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِى التَّأْذِيْنِ لَتَضَارَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوْفِ
(حم) عن أبو سعيد (ض)ـ
7503-
Seandainya manusia tahu apa yang ada di dalam adzan niscaya mereka akan saling
bertempur dengan pedang untuk mendapatkannya. (HR. Ahmad dari Abu Saiid. DHAIF)[3]
٩١٣٦ـ
اَلْمُؤَذِّنُوْنَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ (حم م ه) عن معاوية
(صح)ـ
9163-
Para muadzin adalah orang yang paling panjang lehernya pada hari kiamat. (HR.
Ahmad, Muslim, Ibnu Majah dari Muawiyah. SHAHIH)[4]
٨٣٧٧ـ
مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَى عَشَرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِيْنِهِ
فِى كُلِّ يَوْمٍ سِتُّوْنَ حَسَنَةً، وَبِإِقَامَتِهِ ثَلَاثُوْنَ حَسَنَةً (ه ك)
عن إبن عمر (صح)ـ
8377-
Barangsiapa adzan selama dua belas tahun maka wajib baginya surga dan
dituliskan untuknya karena adzan tersebut dalam setiap hari enam puluh kebaikan
dan sebab iqamahnya tiga puluh kebaikan. (HR. Ibnu Majah dan Hakim dari Ibnu
Umar. SHAHIH)[5]
٩١٣٢ـ
اَلْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ
يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُوْنَ صَلَاةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَابَيْنَهُمَا (حم
د ن ه حب) عن أبى هريرة (ح)ـ
9132-
Muadzin diampuni dosa – dosanya sepanjang suaranya dan menjadi saksi untuknya
setiap yang basah dan yang kering, dan orang yang menyaksikan shalat
(berjamaah) dituliskan untuknya (pahala) dua puluh lima shalat dan ditutupi
(kesalahan – kesalahan) diantara keduanya. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Nasaai, Ibnu
Majah dan Ibnu Hibban dari Abu Huraidar. HASAN).[6]
٩١٣٣ـ
اَلْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَأَجْرُهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى
مَعَهُ (طب) عن أبى أمامة (ح)ـ
9133-
Muadzin diampuni dosa – dosanya sepanjang suaranya dan pahalanya seperti
pahalanya orang yang shalat bersamanya. (HR. Thabrani dari Abu Hurairah. HASAN)[7]
٦٨٩ــ
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَأَجِبْ دَاعِيَ اللهَ (طب) عن كعب بن عجرة (ح)ـ
689- Apabila kalian
mendengar seruan (adzan) maka penulihah (seruan) penyeru Allah. (HR. Thabrani
dalam Al-Kabir dari Ka`b bin Ujrah. SHAHIH)[8]
٦٩١ــ
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ المُؤَذِّنُ (حم ق
٤) عن أبى سعيد (صح)ـ
691- Apabila kalian mendengar panggilan
azan maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkan muadzin. (HR
Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i dan Ibnu
Majah dari Abu Sa`id. SHAHIH)[9]
٧٠٢ــ
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ ثُمَّ صَلُّوْا عَلَيَّ
فإنَّهُ مَنْ صَلَّى عَليَّ صَلاَةً صلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوْا
اللهَ لِيَ الْوَسِيْلَةَ؛ فإنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إلَّا
لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ تعالى وَأَرْجُو أنْ أكونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ
لِيَ الْوَسِيْلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ (حم م ٣) عن إبن عمر (صح)ـ
702-
Apabila kalian mendengar (suara adzan) muadzin
maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkannya, kemudian bershalawatlah
kalian kepadaku karena sesungguhnya barangsiapa yang bershalawat atasku sekali
maka Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh, setelah itu kalian mohonlahal-wasiilah kepada Allah untukku, karena
sesungguhnya al-wasiilah adalah suatu kedudukan di surga yang
tidak patut terkecuali bagi seorang hamba dari hamba – hamba Allah swt dan aku
berharap hamba tersebut adalah aku, maka barangsiapa yang meminta al-wasiilah untukku maka halal-lah (wajiblah mendapatkan) syafaat. (HR.
Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Nasaa-I, dan Tirmidzi dari Ibnu Umar. SHAHIH)[10]
[1] Jaami`ush
Shaghiir 42. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 42.
[2] Jaami`ush
Shaghiir 7502. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 7502.
[3] Jaami`ush
Shaghiir 7503. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 7503.
[4] Jaami`ush
Shaghiir 9136. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 9136.
[5] Jaami`ush
Shaghiir 8377. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 8377.
[6] Jaami`ush
Shaghiir 9132. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 9132.
[7] Jaami`ush
Shaghiir 9133. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 9133.
[8] Jaami`ush
Shaghiir 689. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 689.
[9]Jaami`ush
Shaghiir 691. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 691.
[10] Jaami`ush
Shaghiir 702. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 702.
=
٩١٣٣ـ
اَلْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَأَجْرُهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى
مَعَهُ (طب) عن أبى أمامة (ح)ـ
9133-
Muadzin diampuni dosa – dosanya sepanjang suaranya dan pahalanya seperti
pahalanya orang yang shalat bersamanya. (HR. Thabrani dari Abu Hurairah. HASAN)[1]
٩١٣٢ـ
اَلْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ
يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُوْنَ صَلَاةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَابَيْنَهُمَا (حم
د ن ه حب) عن أبى هريرة (ح)ـ
9132-
Muadzin diampuni dosa – dosanya sepanjang suaranya dan menjadi saksi untuknya
setiap yang basah dan yang kering, dan orang yang menyaksikan shalat (berjamaah)
dituliskan untuknya (pahala) dua puluh lima shalat dan ditutupi (kesalahan – kesalahan)
diantara keduanya. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Nasaai, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban
dari Abu Huraidar. HASAN).[1]
