Kitab Al-Jami ash-Shaghir Hadits Nomor 00021 (Ayat kursi seperempat Al-Qur`an)

Kitab Al-Jami ash-Shaghir Hadits Nomor 00021 (Ayat kursi seperempat Al-Qur`an)

آيَةُ الْكُرْسِيِّ رُبْعُ القُرْآنِ

Artinya
Ayat kursi seperempat Al-Qur`an

[HR Abu Syekh dalam Ats-Tsawab dari Anas. DHA`IF ]

Penjelasan
Pahala membaca ayat kursi sebanding dengan pahala membaca seperempat Al-Qur`an. Ayat kursi sebanding dengan seperempat Al-Qur`an karena kandungannya mengenai tauhid. Sedangkan tauhid bagian dari tauhid, nubuwat, hukum dunia dan akherat.

Sumber

- Imam Suyuthi. tth. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Indonesia: Dar Ihya.  Jilid.I. hlm.4. hadits nomor 00021.

- Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits.. hlm.14. hadits nomor 00021.
- Imam Suyuthi. 1995. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid I. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.37. hadits nomor.00021.
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Imran Rosadi. et.al.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.4., Jilid. I., Hlm. . hadits nomor. .

- Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 1972. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Beirut:  Darul Ma'rifah, cet.2.  Jilid.I. hlm.60.  hadits nomor 00021

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid I. Hlm.214. hadits nomor 00021.

Sumber
Imam Suyuthi. tth. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Indonesia: Dar Ihya.  Jilid.I. hlm.4. hadits nomor 00021
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami ash-Shaghir Hadits Nomor 00011 (Para perusak agama)

 Jaami`ush Shaghiir Hadits Nomor 11

١١ــ آفَةُ الدِّيْنِ ثَلَاثَةُ: فَقِيْهٌ فَاجِرٌ، وَإِمَامٌ جَائِرٌ، وَمُجْتَهِدٌ جَاهِلٌ (فر) عن إبن عباس (موضوع)ـ

11- Penyakitnya agama ada tiga: ahli fikih yang jahat, imam (pemimpin/hakim) yang lalim, dan mujtahid (ahli ibadah) yang bodoh. (HR Dailami dari Ibnu Abbas. MAUDHU)[1]

Fajir adalah orang yang meninggalkan kebenaran dan cenderung kepada maksiat. Jika ahli fikih / ulama sudah fajir maka "kefajirannya" tersebut akan dianggap suatu keshalehan dan diikuti orang masyarakat sehingga dia menjadi orang yang sesat dan menyesatkan, maka rusaklah agama.

Pemimpin yang zalim akan mengeluarkan keputusan - keputusan yang tidak sesuai dengan hukum agama sehingga keputusannya tersebut akan merusak sendi - sendi agama.

Ahli ibadah yang bodoh akan beribadah tanpa ilmu yang benar sehingga ibadah - ibadah yang tersebar di masyarakat menjadi tidak sesuai dengan ajaran agama dan akhirnya rusaklah agama.[2]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 11., Fathul Kabiir 12., Jam`ul Jawaami ., Kunuuzul Haqaaiq .

[2] Faidhul Qadiir penjelasan hadits nomor 11.

Kitab Al-Jami ash-Shaghir Hadits nomor 00003 (Orang yang terakhir masuk surga)

 Jaami`ush Shaghiir Hadits Nomor 3

٣ــ  آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ "جُهَيْنَةَ" فَيَقُوْلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، عِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِيْنُ (خط) رواة مالك عن إبن عمر (ض)ـ

3- Orang yang terakhir masuk surga adalah laki-laki yang di panggil "Juhainah", maka berkatalah ahli surga :"pada Juhainah ada kabar yakin”. (HR Khatib dalam perawi-perawi Malik dari Ibnu Umar. DHAIF)[1]

Imam Daruquthni menceritakan: “Sesungguhnya surga diharamkan bagi semua Nabi sehingga aku memasukinya dan diharamkan bagi semua umat sehingga umatku memasukinya”.

Ibnul Qayyim berkata: “Umat Nabi Muhammad saw merupakan umat yang terakhir diturunkan ke muka bumi tetapi merupakan umat yang lebih dahulu menempati tempat tertinggi, yang lebih dahulu mendapatkan naungan arasyi, lebih dahulu menyelesaikan pengadilan akherat, lebih dahulu melewati shirath, dan lebih dahulu masuk surga”.

Juhainah merupakan nama sebuah Qabilah yang kemudian digunakan menjadi nama seorang laki-laki. Juhainah merupakan ahli tauhid (orang beriman) yang masuk neraka. Kemudian (keluar dari neraka) dan menjadi orang terakhir yang masuk surga. Dia punya informasi yang meyakinkan tentang apakah masih ada orang yang disiksa di neraka atau tidak.

Ahlul Jannah (penduduk surga) terdiri dari manusia, jin, malaikat, bidadari dan mahluk lainnya. Tetapi dalam kontek ini adalah manusia yang saling berbicara antara satu sama lainnya tentang kabar yang ada pada Juhainah.[2]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 3., Fathul Kabiir 9., Jam`ul Jawaami 16`., Kunuuzul Haqaaiq.

[2] Faidhul Qadiir penjelasan hadits nomor 3.

=