- Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 1871
- Faidul Qadir Syarah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 1871
- Al-Ijtima Syarah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 1871
- Shahih Bukhari Hadits 6223
- Fathul Bari Syarah Shahih Bukhari Hadits 6223
- Mukhtashar Shahih Bukhari Imam Suyuthi Hadits
- Syarah Mukhtashar Shahih Bukhari Imam Suyuthi Hadits
Laman
- Beranda
- جمع الجوامع
- الجامع الصغير
- الفتح الكبير
- كنوز الحقائق
- صحيح الجامع الكبير
- صحيح الجامع الصغير
- صحيح الفتح الكبير
- صحيح كنوز الحقائق
- صحيح الإمام السيوطي
- صحيح البخاري
- صحح مسلم
- لُبَابُ الحَدِيْثِ
- Muttafaq `Alaihi [ق ]
- Shahih Bukhari
- Shahih Muslim
- Mukhtashar Shahih Bukhari Muslim Imam Suyuthi
- Dzikir dan Do`a
- Pengobatan Islam
- Al-Arba`iin wa Al-Arba`iin
- Adzkar Nawawi
- YouTube
- Tafsir Munir Imam Nawawi
- MANHAJ ILMU GUS BAHA
- HIKAM
Sabtu, 25 April 2020
Terjemah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 01871 (Bersin dan menguap)
Jumat, 24 Januari 2020
Terjemah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits nomor 02153 (Mewarnai rambut)
- Al-Asqalani. Al-Hafizh Ahmad bin Ali bin Hajar. 2015. Fath Al-Bari bi Syarh Shahih Al-Bukhar. Cairo: Al-Maktabah As-Salafiah, cet.1. Jilid 6, Halaman 606, Hadits 3462.
- Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 2153
- Faidul Qadir Syarah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 2153
- Al-Ijtima Syarah Al-Jami Ash-Shaghir Hadits 2153
- Shahih Bukhari Hadits 3462
- Fathul Bari Syarah Shahih Bukhari Hadits 3462
- Mukhtashar Shahih Bukhari Imam Suyuthi Hadits
- Syarah Mukhtashar Shahih Bukhari Imam Suyuthi Hadits
- Shahih Muslim Hadits 2103
Sabtu, 11 Januari 2020
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09902 (Tidak boleh taat dalam ma`shiat)
Artinya
Tiada ketaatan kepada seseorang dalam ma`shiat kepada Allah SWT, sesungguhnya ketaatan itu dalam kebaikan
[HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan Nasaa-i dari Ali. SHAHIH]
Penjelasan
Tidak boleh taat kepada seseorang yang memerintahkan ma`siat kepada Allah SWT, walaupun orang tersebut Ayah, Ibu, atau suami sendiri. Karena ketaatan hanyalah pada sesutu kebaikan yang diridhai Allah SWT.
==
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.637. hadits nomor 09902
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Rabu, 08 Januari 2020
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09735 (Larangan menyalakan api ketika tidur)
Janganlah kalian membiarkan api dalam rumah ketika kalian tidur
[HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Umar. SHAHIH]
Penjelasan
Ketika kalian tidur maka jangan biarkan api atau sesuatu yang membahayakan menyala, sesuatu yang tidak membahayakan maka tidak masuk dalam larangan hadits ini.
==
==
Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.629. hadits nomor 09735
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Senin, 23 Desember 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09091 (Orang yang tidak kasihan kepada mahluk)
Barangsiapa tidak mengasihi manusia maka Allah tidak akan mengasihinya
[HR.Ahmad, Bukhari, Muslim, dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Sa`id. SHAHIH ]
Penjelasan
Orang - orang yang mengasihi mahluk Allah SWT maka dia akan dikasihani oleh Allah SWT.
Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.597. hadits nomor 09091
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Kamis, 19 Desember 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09090 (Mengasihi agar dikasihi)
Artinya
Barangsiapa tidak mengasihi maka tidak dikasihi
[HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. Riwayat Bukhari dan Muslim dari Jarir. SHAHIH ]
Penjelasan
Orang yang tidak punya rasa kasih (rahmah) maka Allah SWT tidak akan mengasihinya. Orang yang tidak punya kasihan kepaa orang lain dengan cara berbuat baik kepada mereka maka orang tersebut tidak mendapatkan pahala kasih dan kebaikan tersebut. Orang yang tidak mendapatkan rahmat iman di dunia maka tidak akan mendapatkan rahmat di akherat. Orang yang tidak mengasihi dirinya dengan menjalankan perintah dan menjauhi larangan maka tidak akan mendapatkan kasih Allah SWT.
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.597. hadits nomor 09090
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Sabtu, 14 Desember 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08979 (Tiga kewajiban orang beriman)
Artinya
Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka berbuatbaiklah kepada tetangganya, dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka mulyakanlah tamunya, dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang baik atau diamlah.
[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Nasaa-i, dan Ibnu Majah dari Abi Syuraikh dan dari Abu Hurairah. SHAHIH]
Penjelasan
Tidaklah sempurna keimanan seseorang sehingga dia bisa berbuat baik kepada tetangganya, memuliakan tamunya, dan berkata baik sehingga menghasilkan pahala atau diam sehingga selamat dari dosa. Yang disebut tetangga dalam bab ini adalah tetangga yang berada dalam radius empat puluh rumah dari tempat tinggal kita.
=
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.588. hadits nomor 08911
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
==
==
Rabu, 30 Oktober 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 7579 (Orang kaya sejati)
Artinya
Kaya itu bukanlah karena banyaknya harta tetapi kaya itu adalah kaya jiwa / hati
[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH]
Penjelasan
Orang kaya sejati adalah orang-orang yang jiwa dan hatinya kaya, yaitu merasa cukup dan ridha dengan apa yang diberikan oleh Allah SWT kepadanya.
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.510. hadits nomor 07579.
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Minggu, 06 Oktober 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 07008 (Cara bicara Nabi)
Artinya
Beliau mengatakan suatu perkataan, seandainya dihitung oleh yang menghitung niscaya bisa menghitungnya.
[HR. Bukhari, Muslim dan Abu Dawud dari Aisyah. SHAHIH]
Penjelasan
Cara biara Nabi tidaklah cepat, tidak pula disela-selai perkara lain sehingga bisa memotong perkataannnya, terang, jelas dan faseh sehingga apabila ada orang yang mencoba menghitung perkataan atau huruf demi huruf yang diucapkan niscaya dapat menghitungnya.
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.477. hadits nomor 07008.
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Sabtu, 09 Maret 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 04716 (Nama Muhammad dan Abul Qasim)
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 04716 (Nama Muhammad dan Abul Qasim)
سَمُّوْا بِاسْمِى وَلَا تَكَنُّوْا بِكُنْيَتِى، فَإِنِّى إِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
Artinya
Berilah nama dengan namaku dan janganlah beri kunyah denan kunyahku, karena sesungguhnya aku diutus sebagai seorang pembagi yang membagikan diantara kalian semua.
[HR Bukhari dan Muslim dari Jabir. SHAHIH ]
Penjelasan
Anjuran memberi nama dengan nama Muhammad dan larangan memakai nama kunyah Abul Qasim. Nama kunyah Nabi ini karena memang anak tertua Nabi bernama Qasim dan memang beliau diutus sebagai qaasim (pembagi) Al-Qur`an, harta rampasan perang, hukum-hukum Allah, dan yang lainnya.
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.325. hadits nomor 04716
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Jumat, 01 Februari 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 3984 (Orang terpilih adalah yang terbaik akhlaknya)
Artinya
Orang pilihan dari kalian semua adalah yang paling baik akhlaknya
[HR Ahmad, Bukhari, Muslim dan Tirmidzi dari Ibnu Amr. SHAHIH]
Penjelasan
Akhlak adalah sifat manusia ketika berinteraksi dengan orang lain. Akhlak terbagi menjadi dua: akhlak terpuji dan akhlak tercela. Akhlak terpuji adalah akhlak seperti akhlaknya para Nabi dan para wali seperti sabar dan cinta kasih. Sedangkan akhlak tercela adalah sebaliknya.
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.539. hadits nomor.03984.
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah. Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji. Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.720 . hadits nomor. 3259
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.277. hadits nomor 03984
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Selasa, 08 Januari 2019
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 03299 (Sunnah memakai nama Muhammad)
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 03299 (Sunnah memakai nama Muhammad)
Bernamalah dengan namaku dan jangan berkun-yah dengan kunyahku.
[HR Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah dari Anas. Riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah dari Jabir.
Penjelasan
Sunnah memberi nama anak dengan nama Muhammad dan tidak boleh memberi nama atau memanggil orang dengan sebutan Abul Qaasim (Kun-yah Nabi)
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.349. hadits nomor.03299.
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah. Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji. Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.599 . hadits nomor.2949
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.229. hadits nomor 03299
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH
Rabu, 26 Desember 2018
Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 03042 (Ihsan)
[4](11) Ihsan
adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, maka
apabila engkau tidak melihat-Nya maka sesunguhnya Ia melihatmu. [HR
Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Umar. Riwayat Ahmad, Bukhari,
Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah.] [Al-Jami: 3042, Bukhari: 50, Muslim:
9]
Ihsan adalah
mengerjakan ibadah sebaik-baiknya. Ihsan dalam ibadah berarti ikhlash
dalam mengerjakannya, khususyu`, memusatkan pikiran dan selalu merasakan muraqabah
(pengawsan) Allah terhadap dirinya. [1]
Artinya
Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, maka apabila engkau tidak melihat-Nya maka sesunguhnya Ia melihatmu.
[HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Umar. Riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH]
Penjelasan
Seakan-akan melihatnya maksudnya beribadah dengan penuh adab dan ihklas. Tetapi jika tidak bisa seperti itu maka beribadahlah dengan sungguh-sungguh karena kita diawasi oleh Allah SWT.
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.293. hadits nomor.03042
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah. Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji. Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.519 . hadits nomor.2762
=
MUKHTASHAR SHAHIH MUSLIM IMAM
SUYUTHI 1-10
بسم الله الرحمن الرحيم
١ـ٨٩٩٣ـ مَنْ كَذَبَ عَلَيّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ
مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ (حم ق ت هـ) عن أنس (م) عن أبي هريرة (ت) عن علي (حم هـ)
عن جابر وأبي سعيد (ت هـ) عن ابن مسعود (حم ك) عن خالد بن عرفطة وزيد بن أرقم (حم)
عن سلمة بن الأكوع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سفيان (طب) عن السائب بن يزيد وسلمان
بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيد اللَّه وابن عباس وابن عمر وعتبة
بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة
وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى
الأشعري (طس) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون (الدارقطني في الأفراد)
عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن (خط) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة (ابن
عساكر) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة (صح)ـ
[1](8993)- Barangsiapa berbohong atas (nama)-ku secara sengaja, maka hendaklah dia
menyiapkan tempat duduknya di neraka. (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasaa-I, dan Ibnu Majah dari Anas. Riwayat Ahmad, Bukhari, Abu Dawud, Nasaai,
dan Ibnu Majah dari Zubair.Riwayat Muslim dari Abu Hurairah. Riwayat Tirmidzi
dari Ali. Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah dari Jabid dan dari Abu Sa`id. Riwayat
Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas`ud. Riwayat Ahmad dan Hakim dari Khalid
bin `Urffuthah dan dari Zaid bin Arqam. Riwayat Ahmad dari Salamah bin Akwa`,
dari `Uqbah bin `Amir dan dari Mu`awiyah bin Abi Sufyan. Riwayat Thabrani dari
Saib bin Yazid, dari Salman bin Khalid Al-Khuza`I, dari Shuhaib, dari Thariq
bin Asy-Syam, dari Thalhah bin `Ubaidillah, dari Ibnu Abbas, dari Ibnu Umar,
dari `Utbah bin Ghazwan, dari `Ars bin `Umairah, dari `Ammar bin Yasir, dari
Imran bin Hushain, dari `Amr bin Huraits, dari `Amr bin `Abaah, dari `Amr bin
Murrah Al-Juhani, dari Mughirah bin Syu`bah, dari Ya`laa bin Murrah, dari
`Ubaidah bin Al-Jarrah dan dari Abu Musa Al-`Asy`ari. Riwayat Thabrani dari
Barraa, dari Mu`adz bin Jabal, dari Nubaith bin Syarith dan dari Abu Maimun.
Riwayat Daraaquthni dalam Al-Afraad dari Abu Ramtsah, dari Ibnu Zubair, dari
Abu Raafi` dan dari Ummu Aiman. Riwayat Khathib dari Salman Al-Farisi dan dari
Abu Umamah. Riwayat Ibnu `Asaakir dari Raffi` bin Khadij, dari Yazid bin Asad
dan dari Aisyah. SHAHIH MUTAWATIR). [Al-Jami:8993, Bukhari:106,108. Muslim:2,
3.]
٢ـ٦٢٤٢ـ كَفى بالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ
بِكُلِّ مَا سَمِعَ (م) عن أبي هريرة [الجامع ٦٢٤٢، مسلم ٥] ــ
[2](6242)-
Cukuplah seseorang (dianggap) berbohong jika dia menceritakan segala sesuatu
yang didengarnya. [HR. Muslim dari Abu Hurairah] [Al-Jami (6242), Muslim (5)]
٣ـ٤٧٨٠ـ سَيَكوْنُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ
مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُوْنَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوْا بِهِ أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ
فَإِيَّاكُمْ وَإيَّاهُمْ (م) عن أبي هريرة [الجامع (٤٧٨٠)، مسلم (٦)] ـ
[3](4780)- Akan ada di akhir zaman orang-orang dari umatku yang menceritakan kepada
kalian tentang apa-apa yang tidak pernah kalian dengar dan tidak pula oleh
orang tua kalian. Maka waspadalah kepada mereka. [HR. Muslim dari Abu Hurirah]
[ Al-Jami (4780), Muslim (6)].
٤ـ٣٠٥٩ـ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَاإِلهَ
إِلَّا ٱللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي
ٱلزَّكَاةَ، وَتصُوْم رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ
الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إليْهِ سَبِيْلَا (م ٣) عن عمر [الجامع (٣٠٥٩)، مسلم
(٨)] ـ
[4](3059)- Islam adalah kamu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa
sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dan kamu mendirikan shalat, dan
kamu mengeluarkan zakat, dan kamu puasa di bulan ramadhan, dan kamu berhaji ke
baitullah jika kamu mampu melaksanakannya. [HR. Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan
Nasaa-I dari Umar] [Al-Jami: 3059, Muslim 8]
٥ـ٣٠٩٢ـ الإيْمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
(م ٣) عن عمر [الجامع (٣٠٩٢)، مسلم (٨) ] ـ
[5](3092)- Iman
adalah kamu beriman kepada Allah , malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
utusan-utusan-Nya, hari akhir, dan kamu beriman kepada takdir yang baik dan
yang buruk. [HR. Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan Nasaa-I dari Umar] [Al-Jami:
3092, Muslim: 8]
٦ـ٣٠٤٢ـ أَلْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ
تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ (م ٣) عن عمر (حم ق ه) عن أبي
هريرة [الجامع (٣٠٤٢)، البخاري (٥٠)، مسلم (٩)]ـ
[6](3042)- Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau
melihat-Nya, maka apabila engkau tidak melihat-Nya maka sesunguhnya Ia
melihatmu. [HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Umar. Riwayat
Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah.] [Al-Jami: 3042,
Bukhari: 50, Muslim: 9]
٧ـ٣١٦٢ـ
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا ٱللهُ، وَأَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيْتَاءِ ٱلزَّكَاةِ، وَحِجِّ
الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ (حم ق ت ن) عن ابن عمر [الجامع (٣١٦٢)، بخاري (٨)، مسلم
(١٦)] ــ
[7](3162)- Islam didirikan atas lima rukun: Kesaksian bahwa sesungguhnya tiada
Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat,
menunaikan zakat, haji ke bait (Allah) dan puasa ramadhan. (HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Nasaa-i dari
Ibnu Umar. SHAHIH) [Al-Jami 3162, Bukhari:8, Muslim:16]
٨ـ٢٣٣٧ـ إِنَّ فِيْكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا
اللهُ تَعَالَي الْحِلْمَ وَالْأَنَاةَ (م ت) عن إبن عباس (صح) [الجامع (٢٣٣٧)، مسلم
(١٨)]ـ
[8](2337)- Sesungguhnya di dalam dirimu (Asyajj Abdul Qais) benar – benar ada dua
perangai yang Allah ta`aalaa mencintainya: al-hilm (sifat tenang, tidak tergesa-gesa atau
kesabaran) dan al-anaah (akal atau kecerdasan). (HR. Muslim dan
Trimidzi dari Ibnu Abbas. SHAHIH). [Al-Jami: 2337, Muslim:18].
٩ـ١٦٣٠ـ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى
يَشْهَدُوْا أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللّهُ، وَأَنِّى رَسُوْلُ اللّهِ.فَإِذَا قَالُواهَا
عَصَمُوْا مِنِّى دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَ حِسَابُهُمْ عَلَى
اللّهِ (ق ٤) عن ٱبي هريرة وهو متواتر (صح) [الجامع:١٦٣٠، بخاري:٢٥، مسلم:٢٢]ـ
[9](1630)- Aku telah diperintahkan memerangi manusia hingga mereka
bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya aku utusan Allah.
Apabila mereka telah mengucapkannya maka terpeliharalah darah dan harta mereka
dariku terkecuali dengan haknya, dan perhitungannya tergantung pada Allah. (HR. Bukhari,
Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-I, dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah.SHAHIH. MUTAWATIR).
[Al-Jami:1630, Bukhari:25, Muslim:22]
١٠ـ٨٧٧٢ـ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إلا الله
وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارِ (حم م ت) عن عبادة
(صح).[الجامع(٨٧٧٢)، مسلم(٢٩)]ـ
[10](8772)- Barangsiapa bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada
tuhan (yang berhak disembah) terkecuali Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah
utusan Allah maka Allah akan mengharamkan neraka baginya. (HR. Ahmad,
Muslim, dan Tirmidzi dari Ubadah. SHAHIH). [Al-Jami: 8772, Muslim:29].
=