١٥٣٨ــ
اَللّٰهُمَّ رَبَّ جِبْرِيْلَ وَمِيْكَائِيْلَ وَرَبَّ اِسْرَافِيْلَ أَعُوْذُبِكَ
مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ (ن) عن عائشة (ح)ـ
1538-
Ya Allah Tuhan Jibril, Mikail dan Tuhan Israfil aku berlindung kepada-Mu dari
panas api neraka dan dari siksa kubur. (HR. Nasaai dari Aisyah. HASAN)[1]
١٥٤٩ــ
اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنَ البَرَصِ وَالْجُنُوْنِ وَالجُذَامِ وَمِنْ سَيِّءِ
الْأَسْقَامِ (حم د ن) عن أنس (ح)ـ
1549- Ya Allah aku berlindung
kepada-Mu dari al-barash (penyakit sopak, kusta, belang), al-junuun
(gila), al-judzaam (penyakit lepra atau kusta), dan dari buruknya
penyakit penyakit. (HR. Ahmad, Abu
Dawud, Nasaai dari Anas. SHAHIH)[1]
=
٤٨٧٦ــ شَرُّ المَجَالِسِ الأسواقِ والطُّرُقِ، وخيرُ المَجَالِسِ المساجدُ، فإن لم تَجْلِسْ في المسجدِ، فالْزَمْ بيتَكَ (طب) عن وائلة (صح)ـ
4876- Sejelek - jelek majlis adalah pasar dan jalan, dan sebaik - baik majlis adalah masjid. Maka apabila kamu tidak bisa duduk di masjid maka diamlah di rumah. (HR. Thabrani dari Wailah. SHAHIH)
١٥٤٦ــ
اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوْذُبِكَ
مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ (د ن ه ك) عن أبي هريرة (ح)ـ
1546- Ya Allah sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari kefakiran, kesempitan, dan kehinaan. Dan aku
berlindung kepada-Mu dari menganiaya dan teraniaya. (HR. Abu Dawud, Nasaai,
Ibnu Majah, dan Haakim dari Abu Hurairah. HASAN)[1]
١٥٤١ــ
اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّى وَالْهَدْمِ وَالْغَرَقِ وَالْحَرَقِ
وَ أَعُوْذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِى الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ أَعُوْذُ بِكَ
أَنْ أَمُوْتَ فِى سَبِيْلِكَ مُدْبِرًا وَ
أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أَمُوْتَ لَدِيْغًا (ن ك) عن أبى اليسر (صح)ـ
1541- Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
jatuh dari ketinggian, kerobohan, karam dan kebakaran. Dan aku berlindung
kepada-Mu dari tergoda syetan ketika mati, dan aku berlindung kepada-Mu dari
meninggal fi sabilillah dalam keadaan melarikan diri, dan aku berlindung
kepada-Mu dari mati terkena bisa binatang. (HR. Nasaa-I dan Hakim dari Abu
Yasr. SHAHIH)[1]
Kenapa
kita harus berlindung kepada Allah dari jatuh dari ketinggian (التَّرَدِّى), kerobohan (الْهَدْمِ), karam (الْغَرَقِ), kebakaran (الْحَرَقِ), padahal hal tersebut adalah identik dengan mati syahid?
Karena
secara lahiriyah hal tersebut terlihat seperti musibah, cobaan, atau bala
sehingga kita perlu berlindung kepada Allah swt seperti kita perlu berlindung
dari musibah atau cobaan lainnya seperti sakit.
Musibah
atau cobaan hanyalah kejadian yang kita tidak akan mendapatkan apa-apa
terkecuali kita berikhtiar mengatasinya. Setalah ikhtiar maksimal tetapi
musibah atau cobaan tersebut tetap menimpa kita dan bahkan membuat kita
terbunuh maka itulah mati syahid yang di maksudkan.
Perbedaan
mati syahid di medan perang dengan mati syahid karena musibah di atas misalnya
adalah kalau mati syahid di medan perang biasanya banyak orang yang
menginginkannya sedangkan mati syahid karena musibah di atas banyak orang yang
menjauhinya.
Salah satu
hadits mengenai mati syahid misalnya adalah
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد أوقعَ أجرَهُ على قدرِ نيَّتِهِ وما تعدُّونَ الشَّهادةَ
قالوا القتلَ في سبيلِ اللَّه تعالى قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الشَّهادةُ سبعٌ سوى القتلِ في سبيلِ اللَّهِ المطعونُ شهيدٌ والغرِقُ شهيدٌ وصاحبُ
ذاتِ الجنبِ شهيدٌ والمبطونُ شهيدٌ وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ والَّذي يموتُ تحتَ الهدمِ
شهيدٌ والمرأةُ تموتُ بِجُمعٍ شهيدةٌ (ابو داود: ٣١١١) (صحيح)ـ
Rasulullah saw bersabda: ‘Sungguh
Allah telah memberikan pahala kepadanya sesuai niatnya. Apa yang kalian tahu
tentang orang-orang yang gugur sebagai syahid?’ Mereka menjawab, ‘Ya mereka
yang gugur di jalan Allah.’ Rasulullah lalu menjelaskan, ‘Mati syahid ada tujuh
jenis selain gugur di jalan Allah: (1) korban meninggal karena wabah tha’un
(wabah pes) adalah syahid (المطعونُ), (2) korban
tenggelam juga syahid (الغرِقُ), (3) korban meninggal karena radang selaput dada (pleuritis)
juga syahid (صاحبُ ذاتِ الجنبِ), (4) korban
meninggal karena sakit perut juga syahid (المبطونُ), (5) korban
meninggal terbakar juga syahid (صاحبُ الحريقِ), (6) korban
meninggal tertimpa reruntuhan juga syahid (الهدمِ), dan (7) wanita
meninggal karena hamil adalah syahid.’ (HR. Abu Dawud No.3111. SHAHIH)
Dan aku berlindung kepada-Mu dari tergoda syetan ketika
mati (وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطَني الشَّيطانُ عندَ الموتِ), Ketika
manusia menjelang kematian maka syetan akan datang untuk menggoda dan
menyesatkan dengan berbagai cara seperti menampakan diri dalam bentuk ayah,
ibu, saudara atau yang lainnya untuk memberi nasehat agar meninggal dalam
keadaan memeluk agama yahudi atau nasrani karena agama tersebut yang lebih
baik, kata syetan. Syetan juga akan menghalangi maunsia bertaubat menyesali kesalahannya.
Syetan juga akan membisikan berbagai hal sehingga orang akan merasa keberatan meninggalkan
dunia. Intinya segala macam cara akan dilakukan syetan agar seseorang meninggal
dalam keadaan suul khatimah.
Berjuang di jalan Allah swt adalah kebaikan tetapi
melarikan diri tanpa sebab yang dibenarkan ketika berjuang di jalan Allah swt
adalah suatu keburukan, oleh karena itu Nabi saw mengajarkan kita doa agar
jangan sampai meninggal dalam keadaan memalingkan diri ketika berjuang di jalan
Allah swt.
Hadits ini juga mengajari kita agar berlindung kepada
Allah swt dari bahaya hewan berbisa dan meninggal sebab sengatan hewan berbisa.
[1]
Jaami`ush Shaghiir 1541., faidhul Qadiir penjelasan hadits nomor 1541., Nasaai
: 5531., Abu Dawud : 1552.,
١٥٢٠ــ
اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوْءِ وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوْءِ
وَمِنْ سَاعَةِ السُّوْءِ وَمِنْ صَاحِبِ السُّوْءِ وَمِنْ جَارِ السُّوْءِ فِى دَارِ
الْمُقَامَةِ (طب) عن عقبة بن عامر (ح)ـ
1520- Ya Allah sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari hari buruk, malam buruk, saat buruk, teman buruk, dan
tetangga buruk di tempat pemukiman. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari `Uqbah
bin `Amir. HASAN)
Hari buruk maksudnya jahat (السُّوْءِ) buruk (القَبْحُ) keji (الفُحْشَ) atau hari mushibah (المصيبة) atau hari turunnya (البَلَاءَ) yaitu ujian, keburukan, kejelekan atau hari kelalaian setelah
ma`rifah.[1]
١٤٧٢ــ
اَللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ
وَالْأَدْوَاءِ (ت ط ك) عن عم زياد بن علاقة (ح)ـ
1472- Ya Allah sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari akhlak-akhlak yang munkar, dan dari amal-amal (yang
munkar), dan dari hawa (nasu yang munkar), dan dari penyakit – penyakit. (HR.
Tirmidzi, Thabrani dalam Al-Kabir dan Haakim dari Ammi Ziyaad bin `Illaaqah.
HASAN)
Dalam hadits ini Nabi saw memberi
contoh kepada umatnya agar mohon perlindungan kepada Allah swt dari empat hal
yang munkar: akhlak, amal, hawa, penyakit.
١٤٦٨ــ
اَللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَايَخْشَعْ وَمِنْ دُعَاءٍ لَايُسْمَعْ
وَمِنْ نَفْسٍ لَاتَشْبَعْ وَمِنْ عِلْمٍ لَايَنْفَعْ
وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ هٰؤُلَاءِ الْأَرْبَعْ (ت ن) عن إبن عمر (د ن ه ك) عن أبى هريرة
(ن) عن أنس (ح)ـ
1468-
Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hati yang tidak khusyuk,
dan dari doa yang tidak didengar, dan dari nafsu yang tiada puas – puasnya, dan
dari ilmu yang tidak bermanfaat. Aku berlindung kepada-Mu dari empat (perkara)
itu. (HR. Tirmidzi dan Nasaai dari Ibnu Umar. Riwayat Abu Dawud, Nasaai, Ibnu
Majah, dan Haakim dari Abi Hurairah. Riwayat Nasaai dari Anas. HASAN)[1]
Hati yang tidak
khusu adalah hati yang tidak tunduk untuk mengingat Allah swt atau mendengarkan
kalamullah. Yaitu hati yang keras.
Jiwa yang tidak
puas mengumpulkan harta benda atau banyak makan yang menyebabkan ngantuk dan banyak
tidur, banyak was-was, dan keinginan – keinginan jiwa yang menyebabkan bahaya
di dunia dan akherat.[1]
١٤٦١ــ
اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنْ جَارِ السُّوْءِ فِى دَارِ المُقَامَةِ فَإِنَّ
جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ (ك) عن أبى هريرة (صح)ـ
1461-
Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari tetangga yang jahat di
tempat pemukiman karena sesungguhnya tetangga baadiyah
(musafir/pelancong) berpindah-pindah. (HR. Haakim dari Abu Hurairah. SHAHIH)[1]
١٤٥٥ــ
اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَاعَلِمْتُ مِنْهُ وَمَالَمْ
أَعْلَمْ وَأَعُوْذُبِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَاعَلِمْتُ مِنْهُ وَمَالَمْ أَعْلَمْ
(الطيالسى طب) عن جابر بن سمرة (ح)ـ
1455- Ya Allah sesungguhnya aku
mohon kepada-Mu semua kebaikan, baik yang aku ketahui maupun yang tidak aku
ketahui. Dan aku berlindung kepada-Mu dari semua keburukan, baik yang aku
ketahui maupun yang tidak aku ketahui. (HR. Thayaalisi dan Thabrani dalam
Al-Kabir dari Jabir bin Samurah. HASAN)[1]
١٤٥٢ــ
اللهم رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيْكَائِيْلَ وَإِسْرَافِيْلَ وَمُحَمَّدٍ نَعُوْذُبِكَ مِنَ
النَّارِ (طب ك) عن والد أبي المليح (صح)ـ
1452-
Ya Allah Tuhan Jibril dan Mikail dan Israfil dan Muhammad saw kami berlindung
kepada-Mu dari neraka. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dan Hakim dari Walin Abi
Malih. SHAHIH)[1]
٩٨٤ــ اسْتَعِيْذُوْا بِاللهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْعَيْلَةِ وَمِنْ
أَنْ تَظْلِمُوْا أَوْ تُظْلَمُوْا ( طب) عن عبادة بن صامت (ح)ـ
984- Mohonlah perlindungan kepada Allah
dari kefakiran, kepapaan (banyak keluarga tetapi fakir), menzhalimi, atau
terzhalimi. (HR. Thabrani dari Ubadah bin Shaamit. HASAN)[1]
٩٨٣ــ
اسْتَعِيْذُوْا بِاللهِ مِنْ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ ( ه ك) عن عائشة (صح)ـ
983- Mohonlah perlindungan kepada
Allah dari (bahaya) al-`ain, karena sesungguhnya al-`ain adalah
hak. (HR. Ibnu Majah dan Haakim dari Aisyah. SHAHIH)
Pandangan mata
seseorang bisa memiliki dampak negatif terhadap sesuatu yang dipandangnya atas
izin Allah swt, dampat negatif tersebut misalnya seseorang menjadi sakit atau
menjadi rusak sebab pandangan jahat seseorang atas izin Allah swt. Dampak
tersebutlah yang biasanya disebut penyakit `ain.
Salah satu contoh
ta`awwudz yang baca Nabi SAW untuk cucu beliau Hasan dan Husen seperti
dalam kitab Shahih Bukhari hadits nomor 3371 adalah (أُعِيْذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ
مِنْ كُلِّ شَيْطَانِ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).[1]
٩٨١ــ
اسْتَعِيْذُوْا بِاللهِ مِنْ طَمَعٍ يَهْدِىْ إِلَى طَبْعٍ، وَمِنْ طَمَعٍ يَهْدِى
إِلَى غَيْرِ مَطْمَعٍ، وَمِنْ طَمَعٍ حَيْثُ لَامَطْمَعَ (حم طب ك) عن معاذ بن جبل
(صح)ـ
981- Mintalah kalian perlindungan
kepada Allah dari keinginan (Thama`) yang membawa kepada kekotoran (thab`i),
dan dari keinginan yang membawa kepada hal yang tidak diinginkan, dan dari
keinginan pada saat tidak diinginkan. (HR. Ahmad, Thabrani dalam AlKabir, dan
Haakim dari Mu`adz bin Jabal. SHAHIH)[1]
=
٤٢٨١ــ الدُّنْيَا مَلْعُوْنَةٌ، مَلْعُوْنٌ مَافِيْهَا
إِلَّا ذِكْرَ اللهِ، وَمَاوَالَاهُ، وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا (ه) عن أبى هريرة
(طس) عن إبن مسعود (ح)ـ
4281- Dunia itu terkutuk, terkutuk (pula) apa yang ada padanya, terkecuali ingat kepada Allah (dzikir), mencintai-Nya (atau apa yang dicintai Allah swt), orang alim, orang yang mencari ilmu. (HR. Ibnu Majah dari Abu Hurairah dan HR. Thabrani dari Ibnu Mas`ud. HASAN)
=
=
٥٥٧ــ
إِذَا جُهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنْكَ
إِنِّى صَائِمٌ (ابن السنى ) عن أبي هريرة (صح)ـ
557-
Apabila salah seorang dari kalian diperlakukan bodoh sementara kalian sedang
berpuasa maka katakanlah: (أَعُوْذُ
بِاللهِ مِنْكَ إِنِّى صَائِمٌ) Aku berlindung kepada Allah darimu, sesungguhnya aku orang
yang sedang berpuasa. (HR. Ibnu Sunni dari Abu Hurairah, SHAHIH)
Tujuannya
adalah mengingatkan kepada orang tersebut kalau kita sedang berpuasa sehingga
dia punya kesadaran tidak melanjutkan perbuatan bodoh atau jahatnya kepada kita
atau tujuannya agar kita mendapatkan perlindungan dari Allah swt dari semua
perbuatan – perbuatan bodoh atau buruk orang tersebut.[1]
٨٨٣ــ
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ وَلِيَقُلْ
سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوْذُ بِعِزَّةِ ٱللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّمَاأَجِدُ
(حم طب) عن كعب بن مالك (ح)ـ
883-
Apabila salah seorang dari kalian menemukan
rasa sakit maka sebaiknya meletakan tangannya pada bagian yang sakit dan
hendaknya membaca tujuh kali: (أَعُوْذُ بِعِزَّةِ ٱللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ
شَرِّمَاأَجِدُ) Aku berlinung dengan keagungan Allah dan kuasa-Nya atas
segala sesuatu dari keburukan apa yang aku rasakan. (HR. Ahmad dan Thabrani
dalam Al-Kabir dari Ka`b bin Malik. HASAN / SHAHIH)
Apabila
seseorang merasakan sakit, baik lahir maupun batin, maka disunnahkan meletakan
tangan kanannya diatas yang terasa sakit tersebut, kemudian membaca doa ini (أَعُوْذُ بِعِزَّةِ ٱللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ
شَرِّمَاأَجِدُ) sebanyak tujuh kali.[1]
Dalam
riwayat Imam Muslim hadits 2202 doa yang baca (بِاسْمِ اللهِ) tiga kali kemudian (أَعُوْذُ بِاللهِ وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَاأَجِدُ وَأُحَاذِرُ) tujuh kali.
Dalam
Sunan Abi Dawud hadits 3891 dan Sunan Tirmidzi hadits 2080 dijelaskan mengusap
tujuh kali dan membaca doa (أَعُوْذُ
بِعِزَّةِ ٱللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَاأَجِدُ).
Dalam
Sunan Ibnu Majah hadits bacaan doanya seperti ini (بِاسْمِ اللهِ أَعُوْذُ بِعِزَّةِ ٱللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَاأَجِدُ
وَأُحَاذِرُ) dibaca tujuh kali.
٨٨٠ــ
إِذَا نَهَقَ الْحِمَارُ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرّجِيْمِ (طب)
عن صهيب (ض)ـ
880-
Apabila keledai bersuara maka mohonlah kalian perlindungan kepada Allah dari
(kejahatan) syetan yang terkutuk. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Shuhaib.
SHAHIH)
Apabila
kita mendengar atau mengetahui keledai bersuara maka disunnahkan meminta
perlindungan kepada Allah swt dari kejahatan syetan yang terkutuk dengan
membaca (أَعُوْذُ بِاللهِ
مِنَ الشَّيْطَانِ الرّجِيْمِ) atau membaca (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ أَعُوْذُ بِاللهِ السَّمِيْعِ
الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرّجِيْمِ). Karea sesungguhnya keledai tersebut melihat syetan.[1]
٦٩٧٢ــ
كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوْءِ العُمْرِ وَفِتْنَةِ
الصَّدْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ (د ن ه) عن عمر (ح)ـ
٣٣٣٢ــ
تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوْءِ القَضَاءِ
وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ (خ) عن أبي هريرة (صح)ـ
3332-
Mohonlah kalian perlindungan kepada Allah dari cobaan yang berat, kemalangan
yang mengejar, takdir yang yang buruk, dan musuh yang bersuka cita (karena
kekalahan kalian). (HR. Bukhari dari Abu Hurairah. SHAHIH)[1]
٣٣٣٤ــ
تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ ثَلَاثَةِ فَوَاقِرَ: جَارِ السُّوْءِ إِنْ رَأى خَيْرًا
كَتَمَهُ وَإِنْ رَأَى شَرًّا أَدَاعَهُ، وَزَوْجَةٍ سُوْءٍ إِنْ دَخَلَتْ عَلَيْهَا
لَسَنَتْكَ وَإِنْ غِبْتَ عَنْهَا خَانَتْكَ، وَإِمَامٍ سُوْءٍ إِنْ أَحْسَنْتَ لَمْ
يَقْبَلْ وَإِنْ أَسَأْتَ لَمْ يَغْفِرْ (هب) عن أبى هريرة (ض)ـ
3334-
Mintalah kalian perlindungan kepada Allah dari tiga kemalangan: Tetangga jahat
yang apabila melihat kebaikan(mu) dia menyembunyikannya dan apabila dia melihat
keburukan(mu) dia menyebarkannya, Istri yang buruk yang apabila kamu masuk
kapadanya dia mengata-ngataimu dan apabila kamu tidak ada dia mengkhianatimu,
Pemimpin jahat yang apabila kamu berbuat baik kepadanya dia tidak menerimanya
dan apabila kamu berbuat salah kepadanya dia tidak memaafkanmu. (HR. Baihaqi
dari Abu Hurairah. DHAIF)
٣٣٣٣ــ
تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَارِ السُّوْءِ فِى دَارِ المُقَامِ فَإِنَّ الْجَارَ الْبَادِيَ
يَتَحَوَّلُ عَنْكَ (ن) عن أبى هريرة (صح)ـ
3333-
Mintalah kalian perlindungan kepada Allah dari tetangga yang jahat di tempat
tinggal , karena tetangga badui akan pindah meninggalkanmu. (HR. Nasaai dari
Abu Hurairah. SHAHIH)[1]
