Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09951 (Hukuman cambuk)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 09951 (Hukuman cambuk)

لَا يُدْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِى حَدٍّ مِنْ حُدُوْدِ اللهِ تَعَالى 

Artinya
Tidak boleh dijilid (dicambuk) lebih dari sepuluh kali selain dalam  hukuman had yang Allah SWT tetapkan

[HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i, dan Ibnu Majah dari Abu Bardah bin Nayyar. SHAHIH

Penjelasan
Tidak boleh memukul denan cambuk, tangan, sandal, atau yang lainnya lebih dari sepuluh pukulan terkecuali dalam rangka menegakan hukum - ukum hudud., Menurut pendapat Imam Syafi`i boleh lebih sesuai dengan tingkat kejahatannya.
==

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.639 hadits nomor 09951

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid V. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.578. hadits nomor.09951

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abdul Syukur Abdul Razzaq.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.1., Jilid. IV, Hlm.. hadits nomor .

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.VIII. hlm.673. hadits nomor 09951

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  XI. Hlm.176. hadits nomor 09933

==

==

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.639. hadits nomor 09951
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02642 (Saksi kezhaliman)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02642 (Saksi kezhaliman)

إِنِّى لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ

Artinya

Sesungguhnya aku tidak mau menjadi saksi atas kezaliman

[HR Bukhari, Muslim dan Hakim dari Nu`man bin Basyir. SHAHIH

Penjelasan

Kezhaliman adalah sesuatu yang tidak sesuai dengan kebenaran.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.184. hadits nomor 02642
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.175. hadits nomor.02642
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.415 . hadits nomor.2512.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.III. hlm.440. hadits nomor 02642

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid IV. Hlm.222. hadits nomor 02627

Sumber

Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.184. hadits nomor 02642

BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02572 (Penegakan hukum)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02572 (Penegakan hukum)

إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوْا إِذَاسَرَقَ فِيْهِمُ الشَّرِيْفُ تَرَكُوْهُ وَإِذَا سَرَقَ ِيْهِمُ الضَّعِيْفُ أَقَامُوا الحَدَّ

Artinya
Sesungguhnya yang merusak orang-orang sebelum kalian adalah apabila orang terhormat diantara mereka mencuri maka dibiarkannya dan apabila orang lemah mencuri maka ditegakkannya hukuman had.

[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i dan Ibnu Majah dari Aisyah. SHAHIH]

Penjelasan
Orang-orang terdahulu seperti Bani Israil rusak kerena meraka tidak menegakan hukum terhadap orang-orang mulia mereka. Bahasa sekarang yang cocok dengan hadits ini adalah hukum tajam ke bawah dan tumpul ke atas.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.180. hadits nomor 02572
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.157. hadits nomor.02572
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.343 . hadits nomor.2348.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.III. hlm.398. hadits nomor 02572

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid IV. Hlm.182. hadits nomor 02557

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.180. hadits nomor 02572
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02566 (Keputusan hakim)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 02566 (Keputusan hakim)

إِنَّمَا أَنا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ إِلَيَّ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُوْنَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِى لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّما هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا

Artinya
Sesungguhnya aku hanyalah manusia biasa, dan sesungguhnya kalian bersengketa (kemudian meminta keputusan) kepadaku, barang kali sebagian kalian lebih pandai mengungkapkan alasan dari yang lainnya lalu aku memberikan keputusan untuknya berdasarkan alasan yang aku dengar, maka barang siapa yang akau memberikan keputusan untuknya dengan (melanggar) hak seorang muslim maka sesungguhnya ia hanyalah sepotong api neraka, maka hendaklah ia mengambilnya atau meninggalkannya.

[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i dan Ibnu Majah dari Ummu Salamah. SHAHIH ]

Penjelasan
Hukum diputuskan berdasarkan dalil yang zhahir. Seseorang yang berbohong di pengadilan untuk memenangkan perkara, kemudian dia memenangkannya, maka kemenangannya tersebut hanya akan mengantarkannya ke neraka. Nabi Muhammad SAW manusia biasa maksudanya Nabi tidak bisa melihat batin perkara, Nabi seperti manusia lainnya yang tidak bisa melihat perkara ghaib, jika Allah SWT menghendaki Nabi melihat maka barulah Nabi bisa melihat perkara ghaib. Oleh karena itu ketika dua orang bersengketa kemudian mengadukan perkaranya kepada Nabi dan salah seorang lebih pandai mengungkapkan dalil-dalilnya sehingga Nabi menghukumi berdasarkan dalil yang beliau dengar, maka keputusannya tersebut bagaikan sepotong api neraka yang boleh diambil atau ditinggalkannya.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.179. hadits nomor 02566
- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid II. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.154. hadits nomor.02566
- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.3., Jilid. II., Hlm.341 . hadits nomor.2342.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.III. hlm.393. hadits nomor 02566

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid IV. Hlm.176. hadits nomor 02551

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.179. hadits nomor 02566
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Jami’us Shaghir Hadits nomor 565 Ijtihad seorang hakim

إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ  فَأَخْطَأَ فَلَهُ أجْرٌ وَاحِدٌ

Artinya

Apabila seorang hakim akan menentukan hukum dan berijtihad kemudian keputusannya benar maka dia mendapatkan dua pahala, dan apabila dia akan menentukan hukum dan berijtihad kemudian keputusannya salah maka dia mendapatkan satu pahala.

[HR Ahmad, Bukhari[1], Muslim, Abu Dawud, Nasaa-i dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH[2]]

Penjelasan

Benar yang dimaksud disini adalah keputusan yang sesuai dengan hukum Allah SWT[3]

---

[1] [1]Al-Bukhari., Op.Cit., Jilid IV., hlm 412, Hadits 7352

[2] Al-Albani.Op.Cit. Jilid I, hlm 275. Hadits. 493. (Menurut Al-Albani hadits ini shahih)

[3] Al-Munawi, op.cit., Jilid 1, hlm. 543

==

==

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.47 hadits nomor 00565

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.I. hlm.543. hadits nomor 00565

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  II. Hlm.25. hadits nomor 00563

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abdul Syukur Abdul Razzaq.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.1., Jilid. I, Hlm.275. hadits nomor 493.

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid I. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.184. hadits nomor.00565

-Al-Bukhari. Al-Imam Al-Hafizh Abi Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Ibn Al-Mughirah bin Bardizbah Al-Bukhari Al-Ju`fiy.2004. Shahih Al-Bukhari. Cairo: Darul Hadits. Jilid IV, Halaman 412, Hadits 7352

-Al-Bukhari. Al-Imam Al-Hafizh Abi Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Ibn Al-Mughirah bin Bardizbah Al-Bukhari Al-Ju`fiy.2004. Shahih Al-Bukhari. Terjemahan oleh Muhamad Iqbal, Lc. Jakarta: Pustaka As-Sunnah. Jilid V, Halaman 1039, Hadits 7352.

- Al-Asqalani. Al-Hafizh Ahmad bin Ali bin Hajar. 2000. Fathul Bari Syarhu Shahih al-Bukhari. Riyadh: Darus Salam. , cet.I.  Jilid , Halaman , Hadits .

Ibnu Hajar Al-Asqalani. Al-Hafizh Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Asqalani. 2018. Fathul Bari Syarhu Shahih Al-Bukhari. Terjemahan oleh Abu Ihsan al-Atsari. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi`i, cet 3, Jilid XIII , halaman 389, Hadits 7352.

-Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir min Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Terjemahan oleh Badrudin. Terjemah Al-Jami Ash-Shaghir Pembahasan Hadits Shahih Bukhari Muslim, Mangunreja: Googel Drive. 02-02-