Ridha Kedua Orang Tua (Jaami`ush Shaghiir 4457., Faidhul Qadhiir 4457)

  

٤٤٥٧ــ رِضَا الرَّبِّ فِى رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسُخْطُهُ فِى سُخْطِهِمَا (طب) عن إبن عمرو (صح)ـ

4457- Keridhaan Tuhan itu di dalam keridhaan kedua orang tua dan kemurkaan Tuhan itu di dalam kemurkaan keduanya. (HR. Thabrani dari Ibnu Umar. SHAHIH)

Imam Ghaali berkata, diantara beberapa adab seorang anak kepada orang tua adalah mendengarkan perkataannya, berdiri apabila ia berdiri, mematuhi perintahnya, tidak berjalan di depannya, tidak meninggikan suara, bersegera memenuhi panggilannya, bersemangat mencari keridhaannya, merendahkan sikap, tanpa pamrih berbakti kepada keduanya, tidak memandang buruk kepadanya, tidak merendahkannya, tidak bermuka masam kepadanya.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 4457., Faidhul Qadhiir 4457.

Ridha Kedua Orang Tua Jaami`ush Shaghiir 4456., Faidhul Qadhiir 4456., Tirmidzi 1899.

  

٤٤٥٦ــ رِضَا الرَّبِّ فِى رِضَا الْوَالِدِ وَسُخْطُ الرَّبِّ فِى سُخْطِ الْوَالِدِ (ت ك) عن إبن عمرو (البزار) عن إبن عمر (صح)ـ

4456- Keridhaan Tuhan itu di dalam keridhaan orang tua dan kemurkaan Tuhan itu di dalam kemurkaan orang tua. (HR. Tirmidzi dan Malik dari Ibnu Umar. Riwayat Al-Bazzar dari Ibnu Umar. SHAHIH)

Sesungguhnya Allah swt memerintahkan agar taat dan memuliakan bapak (termasuk ibu) maka barangsiapa yang mengikuti perintah Allah swt maka benar – benar telah berbuat baik, memuliakan dan mengagungkan Allah swt dan oleh karena itu maka Allah swt ridha kepadanya dan barangsiapa yang tidak mengikuti perintah Allah swt maka Allah swt murka kepadanya.

Tetapi jika kedua orang tua memerintahkan sesuatu yang bertentangan dengan perintah Allah swt maka ridha Allah swt terletak pada tidak menjalankan perintah orang tua tersebut.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 4456., Faidhul Qadhiir 4456., Tirmidzi 1899.

Jaami`ush Shaghiir 2060 Kata - Kata yang diridhai Allah dan yang ddibenci Allah swt

  

٢٠٦٠ــ إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ. (حم خ) عن أبي هريرة (صح)ـ

“Sesungguhnya (ada) seorang hamba berbicara suatu perkataan yang diridhai Allah, yang ia tidak pernah memikirkan dan menghiraukannya, tetapi disebabkan kalimat itu Allah akan mengangkat beberapa derajatnya. Dan sesungguhnya ada seorang hamba yang berkata kata – kata yang termasuk kemurkaan Allah yang tidak pernah diperhatikannya  tetapi sebab kata – kata tersebut ia bisa jatuh ke dalam neraka. (HR. Ahmad dan Bukhari (6478) dari Abu Hurairah. SHAHIH)

Yang dimaksud (بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ) Kata dari perkataan yang diridhai Allah swt adalah (كلام الله) kalamullah yang diridhai Allah swt seperti kalimat - kalimat yang bisa menolak kegelapan.

Yang dimaksud (لا يُلْقِي لها بالًا) tidak pernah memperhatikannya adalah tidak pernah membayangkannya, tidak pernah memikirkannya, tidak pernah memperhitungkannya, dan bahkan dia beranggapakan perkataannya tersebut adalah sesuatu yang kecil, tetapi justru di sisi Allah swt adalah sesuatu yang teramat besar.

Sehingga sebab perkataannya tersebut Allah swt mengankat derajat hamba tersebut kepada derajat yang tinggi.

Tetapi sebaliknya ada seorang hamba yang mengatakan satu kata yang dibenci dan menyebabkan murka Allah yang tidak pernah ia perhatikan sehingga sebab kata – katanya tersebut ia bisa masuk neraka.

Jaami`ush Shaghiir 1973 Perktaan yang diridhai Allah swt

 Perkataan Ridha

١٩٧٣ــ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ تَعَالَى مَايَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ تَعَالَى مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغُ مَابَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (مالك حم ت ن ه حب ك) عن بلال بن الحارث (صح)ـ

“Sesungguhnya (ada) seorang laki-laki mengucapkan ucapan (yang mengandung) keridhaan Allah swt, ia tidak mengira (perkataannya itu) akan sampai pada apa yang telah dicapainya, maka sebab itu Allah  menuliskan untuknya keridhaan-Nya sampai hari kiamat, Sesungguhnya (ada) seorang laki-laki mengucapkan ucapan (yang mengandung) kemurkaan Allah swt, ia tidak mengira (perkataannya itu) akan sampai pada apa yang telah dicapainya, maka sebab itu Allah  menuliskan untuknya kemurkaan-Nya sampai hari kiamat”. (HR. Malik, Ahmad, Tirmidzi  (2319), Nasaai, Ibnu Majah (3969), Ibnu Hibban dari Bilal bin Al-Haarits. SHAHIH)

Ada seseorang yang mengucapkan perkataan – perkataan yang diridhai dan dicintai Allah swt yang dia sendiri tidak menyangka jika perkataannya tersebut bernilai sangat tinggi dalam keridhaan Allah swt. Sejak perkataanya tersebut Allah menetapkan keridhaan-Nya di sepanjang sisa hidupnya hingga hari kiamat, maka dia meninggal dalam keadaan islam, tidak di siksa dalam kuburnya, dan tidak dihinakan dalam hari berbangkit.

Ada seseorang yang mengucapkan perkataan – perkataan yang mengandung kebencian Allah swt yang dia sendiri tidak menyangka jika perkataannya tersebut bernilai sangat tinggi dalam kemurkaan Allah swt. Sejak perkataanya tersebut Allah menetapkan kemurkaan-Nya di sepanjang sisa hidupnya hingga hari kiamat, maka dia meninggal dalam keadaan celaka, di siksa dalam kuburnya, dan dihinakan dalam hari berbangkit sehingga dimasukan ke dalam api neraka.

 

 

R

Surat Al-Fath ayat 18 Orang - orang yang diridhai Allah swt

 Surat Al-Fath ayat 18

لَقَدْ رَضِيَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ يُبَايِعُوْنَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَنْزَلَ السَّكِيْنَةَ عَلَيْهِمْ وَاَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيْبًاۙ ( ١٨)ـ

                Sungguh, Allah telah meridai orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu Dia memberikan ketenangan atas mereka dan memberi balasan dengan kemenangan yang dekat, (Al-Fath ayat 18)

          Sungguh, Allah telah meridai orang-orang mukmin, yaitu para sahabat Nabi (yang berjumlah sekitar 1300 orang lebih atau sekitar 1500 orang), ketika mereka berjanji setia kepadamu wahai Nabi Muhammad untuk meluhurkan agama Islam, memerangi musuh-musuhnya, dan tidak lari dari pertempuran. Janji setia itu berlangsung di di bawah pohon (Samrah) di tempat bernama Hudaibiyah, ketika Nabi dan para Sahabat dihalangi oleh kaum musyrik Mekah melaksanakan umrah.

 

 

Surat At-Taubah ayat 100 Orang - orang yang diridhai Allah swt

 Surat At-Taubah ayat 100

وَالسّٰبِقُوْنَ الْاَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهٰجِرِيْنَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ رَّضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ  (١٠٠) ـ

Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar. (Surat At-Taubah ayat 100)

Ayat ini menjelaskan kepada kita ada tiga kelompok manusia yang mendapatkan ridha Allah swt yaitu Muhajirin, Ansor, dan orang – orang yang mengikuti mereka dengan berbuat kebaikan (وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ).

Orang yang mengikuti kaum ansor dan muhajirin dengan berbuat kebaikan menurut Tafsir Ibnu Abbas adalah orang – orang yang  menjalankan ibadah fardhu dan menjauhi perbuatan maksiat sampai hari kiamat. Menurut Tafsir Jalalain bil ihsaan  adalah berbuat kebaikan dalam beramal. Menurut Tafsir Munir adalah orang – orang yang menyebut – nyebut kaum muhajirin dan kaum anshar sebagai ahli surga dan memohonkan rahmat kepada Allah swt bagi mereka serta menyebut – nyebut kebaikan mereka.

 

Surat Al-Bayyinah ayat 8

 Surat Al-Bayyinah ayat 8

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)ـ

Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga ’Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya. (Al-Bayyinah ayat 8)

Dalam surat ini disebutkan empat orang yang dalam kebaikan, yaitu orang beriman dan mengerjakan amal shaleh, khairul bariyyah (sebaik - baik makhluk), orang yang ridha kepada Allah swt, dan orang yang takut kepada Allah swt.

Nikmat terbesar yang bisa di capai manusia adalah ridha Allah swt, yaitu kemulian dan pujian yang diberikan Allah swt. Cara mendapatkan ridha Allah swt adalah dengan cara takut kepada Allah swt (takwa).

Takut kepada Allah swt menurut Tafsir Ibnu Abbas adalah meng-Esa-kan Allah swt (tauhid), menurut Tafsir Jalalain adalah takut kepada siksa Allah swt sehingga meninggakan maksiat kepada-Nya, menurut Tafsir Munir orang yang takut kepada Allah swt adalah orang yang mengetahui urusan - urusan Allah swt (العالم بشؤون الله تعالى).

Tafsir Ringkas Kemenag: Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga ’Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya bersama segala kenikmatan di dalamnya. Selain itu, mereka mendapat nikmat yang lebih besar. Allah rida terhadap mereka atas keimanan dan amal saleh mereka dan mereka pun rida kepada-Nya atas kemuliaan yang Allah anugerahkan kepada mereka. Yang demikian itu adalah balasan yang agung bagi orang yang takut kepada Tuhannya. Ketakutannya pada siksaan Allah mendorongnya untuk menjauhkan diri dari larangan Allah, termasuk kemusyrikan dan kekafiran.

 

=