Bab Doa Yang Berkaitan Dengan Ilmu dan Menuntuk Ilmu

1. Hadits 04702 [ Doa minta ilmu yang bermanfaat dan dilindungi dari ilmu yang tidak bermanfaat ] SHAHIH
2. Hadits 01506 [ Doa minta ilmu yang bermanfaat ] HASAN
3. Hadits 01532 [ Doa minta kaya ilmu ] HASAN
4. Hadits 01453 [ Doa minta dilindungi dari ilmu yang tidak bermanfaat, amal yang tidak diangkat, doa yang tidak didengar ] SHAHIH
5. Hadits 01468 [ Doa minta dilindungi dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusu, nafsu yang tidak pernah puas, doa yang tidak didengar ]HASAN
6. Hadits 01559 [ Doa minta ampunan sebab kebodohan, kesalahan, dln] SHAHIH
7. Hadits 01490 [ Doa minta dilindungi dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusu ] DHAIF

=

1.      

٤٧٠٢ــ سَلُوْا اللهَ عِلْمًا نَافِعًا وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعْ (ه هب) عن جابر (صح)ـ

          4702- Mintalah kepada Allah ilmu yang bermanfaat dan mintalah perlindungan kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat. (HR. Ibnu Majah dan Baihaqi dari Jabir. SHAHIH)

          Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu syariat yang diamalkan dan ilmu yang tidak bermanfaat adalah ilmu – ilmu yang membahayakan perkara agama dan dunia seperti ilmu sihir.[1]

          Ibnu Majah Hadits Nomor 925

كانَ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا

          Artinya: Beliau apabila selesai shalat shubuh setelah salam membaca (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا)“Ya Allah … aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizki yang thayyib, dan amal yang diterima.” (HR. Ibnu Majah (925). SHAHIH).

١٥٠٦ــ اللّٰهُمَّ انْفَعْنِى بِمَاعَلَّمْتَنِى وَعَلِّمْنِى مَايَنْفَعُنِى وَزِدْنِى عِلْمًا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ (ت ه) عن أبي هريرة (ح)ـ

1506- Ya Allah berilah aku manfaat dengan apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku dan ajarkanlah kepadaku apa – apa yang memberikan mafaat kepadaku dan tambahilah aku ilmu. Segala puji bagi Allah atas segala keadaan dan aku berlindung kepada Allah dari keadaan ahli neraka. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah, HASAN)[2]

١٥٣٢ــ اللّٰهُمَّ أَغْنِنِى بِالْعِلْمِ وَزَيِّنِى بِالْحِلْمِ وَأَكْرِمْنِى بِالتَّقْوَى وَجَمِّلْنِى بِالْعَافِيَةِ (ابن النجار) عن إبن عمر (ح)ـ

1532- Ya Allah perkayalah aku dengan ilmu, hiasilah aku dengan kesantunan, dan muliakanlah aku dengan takwa, dan percantiklah aku dengan keselamatan. (HR. Ibnu Najar dari Ibnu Umar. HASAN)

Ilmu yang dimaksud di sini adalah ilmu akhrat, karena kekayaan sejati adalah ilmu akherat. Ilmu dan amal merupakan dua hal yang karena keduanya kita bisa melihat dan mendengar setiap kitab para mushannif, pengajaran para guru, nasehat para pemberi nasehat, buah pikiran para pemikir, dan bahkan karena keduanyalah diturunkan kitab – kitab, diutus para Rasul, dan bahkan karena keduanya pula diciptakan langit dan bumi seisinya.

Al-Qur`an Surat Ath-Thalaq ayat 12

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا

Artinya: Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu. (QS Ath-Thalaq ayat 12)

Cukuplah ayat dan hadits diatas menjadi dalil kemuliaan ilmu, apalagi ilmu ma`rifatullah.

Barangsiapa yang diberi ilmu maka dia benar – benar orang kaya sejati walaupun dia fakir harta dan barangsiapa tidak diberi ilmu, apalagi ilmu ma`riatullah dan ilmu tauhid, maka dia benar – benar orang fakir walaupun dia banyak harta.[3]

١٤٥٣ــ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَعَمَلٍ لاَ يُرفَعُ وَدُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ  (حم حب ك) عن أنس (صح)ـ

1453- “Ya Allah … aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari amal yang tidak diangkat, dan dari doa yang tidak di dengar. (HR. Ahmad, Ibnu Hibban, dan Hakim dari Anas. SHAHIH)

Ilmu yang tidak bermanfaat adalah ilmu yang tidak diizinkan untuk dipelajari oleh syariat, ilmu yang tidak disertai amal atau ilmu yang tidak menimbulkan akhlak batinah yang terpuji.

Ilmu didahulukan karena amal yang tanpa ilmu akan sesat.

Amal tidak diangkat dan diterima oleh Allah swt misalnya karena tidak ikhlash atau karena bercampur dengan riya.

Kita perlu mohon perlindungan kepada Allah swt dari ilmu yang tidak bermanfaat karena ilmu apabila tidak bermanfaat akan menyebabkan kerugian bagi pemiliknya. Amal apabila tidak diterima maka akan ditolak dan menyebabkan pelakunya dimurkai. Doa apabila tidak diterima maka menunjukan ada Sesuatu yang tidak beres dalam hati orang yang berdoa.[4]

١٤٦٨ــ اَللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَايَخْشَعْ وَمِنْ دُعَاءٍ لَايُسْمَعْ وَمِنْ نَفْسٍ لَاتَشْبَعْ  وَمِنْ عِلْمٍ لَايَنْفَعْ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ هٰؤُلَاءِ الْأَرْبَعْ (ت ن) عن إبن عمر (د ن ه ك) عن أبى هريرة (ن) عن أنس (ح)ـ

1468- Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hati yang tidak khusyuk, dan dari doa yang tidak didengar, dan dari nafsu yang tiada puas – puasnya, dan dari ilmu yang tidak bermanfaat. Aku berlindung kepada-Mu dari empat (perkara) itu. (HR. Tirmidzi dan Nasaai dari Ibnu Umar. Riwayat Abu Dawud, Nasaai, Ibnu Majah, dan Haakim dari Abi Hurairah. Riwayat Nasaai dari Anas. HASAN)

Hati yang tidak khusu adalah hati yang tidak tunduk untuk mengingat Allah swt atau mendengarkan kalamullah. Yaitu hati yang keras.

Jiwa yang tidak puas mengumpulkan harta benda atau banyak makan yang menyebabkan ngantuk dan banyak tidur, banyak was-was, dan keinginan – keinginan jiwa yang menyebabkan bahaya di dunia dan akherat.[5]

١٥٥٩ــ للّهُمَّ آغْفِرْ لِى خَطِيْئَتِى وَ جَهْلِى وَ إِسْرَافِى فِى أَمْرِى وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. آللّهُمَّ اغْفِرْ لِى خَطئِى وَ عَمْدِى وَ هَزْلِى وَ جِدِّى وَ كُلُّ ذَلِكَ عِنْدِى. اللّهُمَّ آغْفِرْلِى مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ وَ مَا أَسْرَرْتُ وَ مَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَ أَنْتَ الْمُأَخِّرُ وَ أَنْتَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ قَدِيْرٌ (ق) عن أبي موسى (صح)ـ

Ya Allah ampunilah kesalahan-kesalahanku, kebodohanku, keterlaluanku dalam perkaraku dan perkara-perkara yang Engkau lebih tahu daripada aku. Ya Allah ampunilah kesalahanku, kesengajaanku, olok-olokku dan semangatku dan semua itu ada padaku. Ya Allah ampunilah dosa-dasku yang telah lalu, yang akan datang, yang aku rahasiakan, yang aku tampakkan. Engkaulah yang mendahulukan dan Engkaulah yang mengakhirkan dan Engkau Maha kuasa atas segala sesuatu. (HR Bukhari dan Muslim dari Abu Musa. SHAHIH)[6]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 4702., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 4702. Ibnu Majah hadits 3843.

[2] Jami`us Shaghir: 1506., Faidhul Qadir: 1506. Sunan Tirmidzi 3599.

[3] Jami`us Shaghir: 1532., Faidhul Qadir: 1532.

[4] Jami`us Shaghir: 1453., Faidhul Qadir: 1453.

[5] Jami`us Shaghir: 1468., Faidhul Qadir 1468., Muslim 2722.

[6] Jami`us Shaghir: 1559., Faidhul Qadir 1468., Muslim 1559., Bukhari 6399.

=

Jami`ush Shaghiir 728 Doa setelah shalat subuh dan maghrib minta dijauhkan dari api neraka

 Minta diselamatkan dari neraka

٧٢٨ــ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تَكَلَّمَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ اللّٰهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ ، سبعَ مَرَّاتٍ ، فإنك إن مُتَّ من يومِك ذلك كتب اللهُ لك جِوَارًا من النارِ ، و إذا صَلَّيْتَ المغربِ فقُلْ قبلَ أن تُكَلِّمَ أحدًا من الناسِ ، اللّٰهُمَّ أَجِرْنِي من النارِ ، سبعَ مَرَّاتٍ ، فإنك إن مِتَّ من ليلتِكَ كتب اللهُ لك جِوَارًا من النار (حم د ن حب) عن الحرث التيمى (صح)ـ

          872- Apabila kamu sudah shalat shubuh sebelum kamu berbicara kepada orang lain maka ucapkanlah (اللّٰهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ) Wahai Allah selamatkanlah aku dari neraka sebanyak tujuh kali, maka sesungguhnya kalau kamu mati pada harimu itu maka Allah mencatatmu selamat dari neraka. Apabila kamu sudah shalat maghrib sebelum kamu berbicara kepada orang lain maka ucapkanlah (اللّٰهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ) Wahai Allah selamatkanlah aku dari neraka sebanyak tujuh kali, maka sesungguhnya kalau kamu mati pada malammu itu maka Allah mencatatmu selamat dari neraka. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Nasaa-I, dan Ibnu Hibban dari Hars Taimi. SHAHIH)

Jaami`ush Shaghiir 6373 Tasbih, tahmid, takbir, tahlil stelah shalat

  

٦٣٧٣ــ كَلِمَاتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مِائَةُ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ الله أكبَرُ، سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله العليِّ العظيمِ لو كانت خطاياه مِثلَ زَبَدِ البَحرِ لمحَتْهنَّ (حم) عن أبى ذر (ح)ـ

          6373-Kalimat – kalimat yang barangsiapa menyebutnya seratus kalai di setiap selesai shalat (أكبَرُ، سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله العليِّ العظيمِ) seandainya dosanya bagaikan buih lautan maka kalimat tersebut akan menghapusnya. (HR. Ahmad dari Abu Dzar. HASAN)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6373. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6373.

Jaami`ush Shaghiir 3916 Membaca tasbih, tahmid, takbir setelah shalat dan sebelum tidur

  

٣٩١٦ــ خَصْلَتَانِ لا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عبدٌ مسلِمٌ إلَّا دخل الجنَّةَ، أَلَا وَهُمَا يَسِيْرٌ ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قليلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، و يَحْمَدُهُ عشرًا ، و يُكَبِّرُهُ عَشْرًا ، وذلِكَ خَمْسُوْنَ ومائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وألفٌ وخمسُمِائَةٍ في الْمِيْزَانِ . ويُكَبِّرُ أَرْبَعًا وثَلاَثِيْنَ إذا أخذَ مضْجِعَهُ ، ويَحْمَدُهُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ويُسَبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فَتِلْكَ مائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِى الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ اَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ (حم خد ٤) عن إبن عمر (صح)ـ

          3916- Dua perbuatan yang tidak seorang hamba muslimpun menjaganya terkecuali ia masuk surga (Apabila seorang muslim menjaga dua perbuatan ini maka masuk surga. Pen.), Ingat… keduanya mudah tetapi yang mengerjakannya sedikit: Membaca tasbih (سُبْحَانَ اللّٰهِ). setiap kali selesai shalat sepuluh kali, membaca tahmid (الْحَمْدُ لِلّٰهِ) sepuluh kali, dan membaca takbir (اللّٰهُ أَكْبَر) sepuluh kali, maka itu seratus lima puluh (kali) dengan lisan dan seribu lima ratus (kali) dalam timbangan (kelak). Membaca takbir (اللّٰهُ أَكْبَر) tiga puluh empat (kali) apabila hendak tidur, membaca tahmid (الْحَمْدُ لِلّٰهِ) tiga puluh tiga (kali), Membaca tasbih (سُبْحَانَ اللّٰهِ) tiga puluh tiga kali, maka itu seratus (kali) dengan lisan dan seribu  (kali) dalam timbangan (kelak). “Maka siapakah di antara kamu yang melakukan kejahatan dalam sehari semalam dua ribu lima ratus (kali)?” (HR. Ahmad, Bukhari dalam Al-Adab, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-I dan Ibnu Majah dari Ibnu Umar. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 3916. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 3916.

Jaami`ush Shaghiir 6373 tasbih, tahmid, takbir setelah shalat

  

٦٣٧٣ــ كَلِمَاتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مِائَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ : اللهُ أكبرُ سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شريكَ له ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ ، لو كانت خَطَايَاهُ مِثْلَ زَبَدِ البحرِ لَمَحَتْهُنَّ (حم) عن أبى ذر (ح)ـ

          6373- Kalimat – kalimat yang barangsiapa menyebutnya seratus kali di belakang setiap shalat (اللهُ أكبرُ سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شريكَ له ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ) seandainya kesalahannya sebanyak buih di lautan maka (kalimat tersebut) akan bisa menghapusnya. (HR. Ahmad dari Abu Darda. HASAN).[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6373. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6373.

Jaami`ush Shaghiir 1642 Tasbih, tahmid, dan takbir setelah shalat

  

١٦٤٢ــ أُمِرْنَابِالتَّثْبِيْحِ فِى أَدْبَار الصَّلَوَاتِ ثَلاثًا وَثَلَاثِيْنَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاثًا وَثَلَاثِيْنَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِيْنَ تَكبِيرةً  (طب) عن أبى الدرداء (صح)ـ

          1642- Kita diperintahkan membaca tasbih setelah shalat (lima waktu) sebanyak tiga puluh tiga tasbih, tiga puluh tiga tahmid, dan tiga puluh empat takbir. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Abu Dardaa. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 1642. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 1642.

Jaami`ush Shaghiir 8188 Tasbih, tahmid, takbir setelah shalat

  

٨١٨٨ــ  مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ ثَلاثٌ وثَلاثونَ تَسْبِيحَةً، وثَلاثٌ وثَلاثونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وثَلاثونَ تَكبِيرةً فِى دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ مكتُوبةٍ (حم م ت ن) عن كعب بن عجرة (صح)ـ

          8188- Kalimat – kalimat pengiring shalat yang tidak merugikan orang yang mengucapkannya adalah tiga puluh tiga tasbih, tiga puluh tiga tahmid, tiga puluh empat takbir di belakang setiap kali shalat maktubah. (HR. Ahmad, Muslim, Tirmidzi, dan Nasaai dari Ka`b bin `Ujrah. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 8188. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 8188.