Ketika Allah swt Ridha (Jaami`ush Shaghiir 1669., Faidhul Qadhiir 1669.)

 1.      

 

١٦٦٩ــ إِنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا رَضِىَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ (حم حب) عن أبى سعيد (ح)ـ

1669- Sesungguhnya Allah swt apabila ridha kepada seorang hamba maka Ia akan memujinya dengan tujuh puluh macam kebaikan yang tidak pernah dilakukannya. Sesungguhnya apabila Allah swt murka kepada seorang hamba maka Ia akan memujinya (mencelanya) dengan tujuh puluh macam keburukan yang tidak pernah dilakukannya. (HR. Ahmad dan Ibnu Hibban dari Abu Sa`id. HASAN)

Apabila Allah swt ridha kepada seorang hamba maka Ia akan memberitahu para Malaikat dan memujinya dihadapan para Malaikat, kemudian hal tersebut di tembakan ke dalam hati – hati penghuni bumi sehingga merekapun memuji hamba tersebut.

Apabila Allah swt ridha kepada seorang hamba maka Ia kuasa memberikan taufiq kepada hamba tersebut untuk mengerjakan tujuh puluh kebaikan di masa datang, dan memuji hamba tersebut sebelum ia mengerjakan tujuh puluh kebaikan tersebut.

Jiwa yang tenang (النَّفس المطمئنة) (Jaami`ush Shaghiir 6136., Faidhul Qadhiir 6136.)

 1.      

٦١٣٦ـ قُلْ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ نَفْسًا مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ (طب والضياء) عن أبى أمامة (ض)ـ

          6173- Bacalah: “Ya Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu jiwa (hati) yang tenang yang percaya akan bertemu dengan-Mu dan yang ridha dengan putusan – putusan-Mu dan yang puas dengan pemberian-Mu. (HR. Thabrani dan Dhiyaa dari Abu Umamah. DHAIF)[1]

          Jiwa yang tenang (النَّفس المطمئنة) adalah jiwa yang aman dari azab Allah swt (الآمنة من عَذَاب الله), yang benar dalam meng-Esa-kan Allah swt (الصادقة بتوحيد الله), yang bersyukur terhadap nikmat – nikmat Allah swt (الشاكرة بنعماء الله), yang sabar terhadap cobaan - cobaan Allah swt (الصابرة ببلاء الله), yang ridha terhadap ketentuan - ketentuan Allah swt (الراضية بِقَضَاء الله), yang terima dengan pemberian – pemberian Allah swt (القانعة بعطاء الله). (Tafsir Ibnu Abbas)

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6136., Faidhul Qadhiir 6136.

Berlindung dengan Ridha Allah swt (Jaami`ush Shaghiir 1521., Faidhul Qadhiir 1521., Muslim 486.)

 1.      

١٥٢١ــ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلٰى نَفْسِكَ (م ٤) عن عائشة (صح)ـ

          1521- Ya Allah sesungguhnya aku berlindung dengan ridha-Mu dari murka-Mu dan dengan penyelamatan-Mu dari siksa-Mu dan aku berlindung kepada-Mu dari (amarah) Mu. Aku tidak bisa menghitung pujian atas-Mu seperti Engkau memuji diri-Mu. (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaai, Ibnu Majah dari Aisyah. SHAHIH)

          Ya Allah sesungguhnya aku berlindung dengan sesuatu yang Engkau ridhai dari sesuatu yang Engkau murkai dan aku berlindung dengan penyelamatan-Mu dari siksa-Mu dan aku berlindung dengan rahmat-Mu dari amarah-Mu. Aku tidak bisa menghitung pujian atas-Mu seperti Engkau memuji diri-Mu. Sesungguhnya aku tidak bisa menghitung dan bersyukur atas satu nikmat yang telah Engkau berikan.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 1521., Faidhul Qadhiir 1521., Muslim 486.

Surat Al-Maidah ayat 119 Allah swt ridha kepada para shadiqin

  

٨٧٠٦ــ مَنْ رَضِيَ عَنِ اللهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ (ابن عساكر) عن عائشة (ض)ـ

          8706- Barangsiapa ridha kepada Allah maka Allah ridha kepadanya. (HR. Ibnu `Asakir. DHAIF)

          Barangsiapa yang ridha kepada Qadha dan Takdir Allah swt maka Allah swt akan meridhainya dengan cara memasukannya ke dalam surga dengan segala kenikmatan tertinggi plus ridha Allah swt.[1]

Surat Al-Maidah ayat 119

قَالَ اللّٰهُ هٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّٰدِقِيْنَ صِدْقُهُمْ ۗ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗرَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

Allah berfirman, “Inilah saat orang yang benar memperoleh manfaat dari kebenarannya. Mereka memperoleh surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Itulah kemenangan yang agung.” (Al-Maidah 119)

          Inilah saat orang yang benar (shaadiq) memperoleh manfaat dari kebenarannya, orang yang beriman (mukmin) memperoleh manfaat dari keimanannya, orang yang menyampaikan kebenaran (muballigh) memperoleh manfaat dari apa yang disampaikannya, dan orang yang menepati (muufin) memperoleh manfaat dari apa yang ditepatinya, orang yang beramal shaleh (`Aamilush Shaalihaat) memperoleh manfaat dari keshalehannya. (Tafsir Ibnu Abbas)

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 8706., Faidhul Qadhiir 8706.

Allah ridha kepada mereka yang ridha (Jaami`ush Shaghiir 8706., Faidhul Qadhiir 8706.)

  

٨٧٠٦ــ مَنْ رَضِيَ عَنِ اللهِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ (ابن عساكر) عن عائشة (ض)ـ

          8706- Barangsiapa ridha kepada Allah maka Allah ridha kepadanya. (HR. Ibnu `Asakir. DHAIF)

          Barangsiapa yang ridha kepada Qadha dan Takdir Allah swt maka Allah swt akan meridhainya dengan cara memasukannya ke dalam surga dengan segala kenikmatan tertinggi plus ridha Allah swt.[1]

Surat Al-Maidah ayat 119

قَالَ اللّٰهُ هٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّٰدِقِيْنَ صِدْقُهُمْ ۗ لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗرَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

Allah berfirman, “Inilah saat orang yang benar memperoleh manfaat dari kebenarannya. Mereka memperoleh surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Itulah kemenangan yang agung.” (Al-Maidah 119)

          Inilah saat orang yang benar (shaadiq) memperoleh manfaat dari kebenarannya, orang yang beriman (mukmin) memperoleh manfaat dari keimanannya, orang yang menyampaikan kebenaran (muballigh) memperoleh manfaat dari apa yang disampaikannya, dan orang yang menepati (muufin) memperoleh manfaat dari apa yang ditepatinya, orang yang beramal shaleh (`Aamilush Shaalihaat) memperoleh manfaat dari keshalehannya. (Tafsir Ibnu Abbas)

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 8706., Faidhul Qadhiir 8706.

Mempermudah urusan orang lain Jaami`ush Shaghiir 9108., Faidhul Qadhiir 9108., Ibnu Majah 2417.

  

٩١٠٨ــ مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (ه) عن أبي هريرة (صح)ـ

          9108- Barangsiapa yang memudahkan orang yang kesulitan maka Allah akan memudahkannya di dunia dan akherat. (HR. Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH)

          Orang yang mau membantu meringankan beban atau kesusahan orang lain, baik yang dibantunya muslim atau non muslim, dengan berbagai cara yang memungkinkan seperti membebaskannya dari hutangnya, memberinya hadiah, memberinya sedekah, memberinya nasehat, memberinya jalan keluar atau bentuk pertolongan lainnya maka Allah swt akan memudahkan urusan dan hajat orang tersebut di dunia dan akherat. Balasan di dunia misalnya dengan dijaga dari segala kesusahan, dilapangkan rizkinya, dan ditolong dalam menjalankan kebaikan demi kebaikan. Balasan di akherat misalnya dimudahkan hisab, diampuni dari siksaan, dan di beri kemulian – kemulian akherat lainnya. [1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 9108., Faidhul Qadhiir 9108., Ibnu Majah 2417.

Allah Ridha Terhadap Kemudahan (Jaami`ush Shaghiir 1742., Faidhul Qadhiir 1742.)

  

١٧٤٢ــ إِنَّ اللهَ تَعَالَى رَضِىَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ الْيُسْرَ وَكَرِهَ لَهَا العُسْرَ (طب) عن محجن بن الأدرع (صح)ـ

          1742- Sesungguhnya Allah swt meridhai (menghendaki) kemudahan untuk umat ini dan membenci kesusahan untuknya. (HR. Thabrani dari Mihjan bin Al-Adra`. SHAHIH)

Allah menghendaki kemudahan bagi umat ini dengan menurunkan syariat yang mudah dan tidak berat dan tidak menghendaki kesukaran bagi umat ini. Sejalan dengan yang difirmankan dalam Al-Qur`an surat Al-Baqarah ayat 185 (يُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.

Menurut Al-Haraani mudah adalah perbuatan yang tidak membuat jiwa susah payah dan tidak memberatkan jasmani, sedangkan susah adalah perbuatan yang membuat jiwa bersusah payah dan membahayakan jasmani.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 1742., Faidhul Qadhiir 1742.