Jami`ush Shaghiir 4259 Doa antara adzan dan iqamat

  

٤٢٥٩ــ الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ (حم د ت ن حب) عن أنس (صح)ـ

          4259- Doa itu tidak akan ditolak di antara adzan dan iqamat. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaai, dan Ibnu Hibban dari Anas. SHAHIH)[1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 4259. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 4259.

Jami`ush Shaghiir 881 Doa setelah adzan dikumandangkan

  

٨٨١ــ إِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلَاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وٱسْتُجِيْبَ الدُّعَاءُ (الطيالسى، ع، والضياء) عن أنس (ح)ـ

          881- Apabila dipanggil untuk shalat maka dibukalah pintu-pintu langit dan dikabulkan doa. (HR. Thayaalisi, Abu Ya`laa dan Dliyaa dari Anas. HASAN)[1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 881. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 881.

Jami`ush Shaghiir 3566 Doa ketika adzan dan di bawah hujan

  

٣٥٦٦ــ ثِنْتَانِ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ و تَحْتَ الْمَطَرِ (ك) عن سهل بن سعد (ح)ـ

          3566- Dua (doa) tidak ditolak: Doa di waktu adzan dan doa di bawah hujan. (HR. Hakim dari Sahl bin Sa`d. HASAN)

          Hujan adalah rahmat, waktu turunnya hujan aktu turunnya rahmat sehingga doa-doa yang dipanjatkan tidak akan ditolak.[1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 3566. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 3566.

Jami`ush Shaghiir 3565 Dua doa yang tidak akan ditolak

  

٣٥٦٥ــ ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءَ عِنْدَ النِّدَاءِ و عِنْدَ الْبَأْسِ حِيْنَ يَلْحَمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا (د حب ك) عن سهل بن سعد (صح)ـ

          3565- Dua (doa) tidak ditolak: Doa ketika adzan dan doa ketika pertempuran saat sebagian mereka bergumul dengan sebagiannya. (HR. Abu Dawud, Ibnu Hibban dan Hakim dari Sahl bin Sa`d. SHAHIH)

          Ada dua doa yang tidak akan ditolak, yaitu doa ketika telah dikumandangkannya adzan hingga shalat didirikan dan doa ketika dalam barisan jihad fi sabilillah saat mereka saling serang dengan musuh. [1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 3565. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 3565.

Jami`ush Shaghiir 1941 Keutamaan sepertiga malam yang akhir

  

 ١٩٤١ــ إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُمْهِلْ حَتَّى إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَيْلِ الآخِرُ نَزَلَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَنَادَى: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ؟  حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ (حم م) عن أبى سعيد وأبى هريرة معا (صح)ـ

          1941- Sesungguhnya Allah swt menagguhkan sehingga apabila telah datang sepertiga malam yang akhir maka turun ke langit dunia (terdekat) kemudian memanggil: “Apakah ada yang meminta ampunan? Apakah ada yang bertaubat? Apakah ada yang meminta? Apakah ada yang berdoa?” (begitu) sampai terang fajar. (HR. Ahmad dan Muslim dari Abi Sa`id dan Abi Hurairah secara bersamaan. SHAHIH)

          Hadits ini menunjukan keutamaan waktu sepertiga malam yang akhir karena Allah swt menurunkan rahmat, ridha, ampunan, pemberian, dan ijabah. [1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 1941. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 1941.

Jami`ush Shaghiir 1349 Berdoa dekat rahmat Allah swt

  

١٣٤٩ــ أَقْرَبُ مَا يَكُوْنُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِى جَوْفِ الْلَيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُوْنَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ فِى تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ (ت ن ك) عن عمرو عبسة (صح)ـ

          1349- Yang paling dekat Tuhan dari hamba adalah di waktu tengah malam yang akhir, maka apabila engkau bisa menjadi orang yang berdzikir kepada Allah di waktu tersebut maka jadilah. (HR. Tirmidzi, Nasaa-I, dan Hakim dari `Amr bin `Abasah. SHAHIH).

Jami`ush Shaghiir 8100 Bersuci, Dzikir, Tidur, Bangun, Berdoa, pastilah doanya dikabulkan, Aamiin

  

٨١٠٠ــ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيْتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا فَيَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ (حم د ه) عن معاذ (ح)ـ

          8100- Tiada seorang muslim yang bermalam dalam keadaan dzikir dan suci kemudian bangun pada sebagian waktu malam kemudian meminta kepada Allah swt mengenai kebaikan dunia dan akherat terkecuali Allah swt akan memberi apa yang dimintanya. (HR. Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Mu`adz. HASAN).

          Seseorang yang bersuci dan berdzikir sehingga dia tertidur dalam keadaan terebut maka ruhnya akan naik dan bersujud di bawah Arasy tempat keluarnya anugrah – anugrah Allah swt. Sedangkan orang yang tidur tidak dalam keadaan bersuci maka tidak dapat mencapai derajat tersebut.

          Kemudian apabila ia terbangun pada waktu ijabah, kemudian minta kepada Allah swt mengenai kebaikan dunia dan akherat maka Allah akan memberikan apa yang dimintanya tersebut.[1]

---

[1] Jami`ush Shaghiir 8100. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 8100.