٦٧٠٧ــ كَانَ إِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ
قَالَ: يَامُصَرِّفَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى طَاعَتِكَ (ابن السنى) عن عائشة
(ح)ـ
6707-
Apabila beliau memalingkan pandangannya ke arah langit maka beliau berdoa: (يَامُصَرِّفَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى طَاعَتِكَ) Wahai Yang
Maha Memalingkan hati, tetapkanlah hatiku di atas taat kepada-Mu. (HR. Ibnu
Sunni dari Aisyah. HASAN)[1]
٦٤٢ــ إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيْقَ فَكَبِّرُوْا
فَإِنَّهُ يُطْفِئُ النَّارَ ( عد) عن ابن عباس (ح)ـ
642- Apabila kalian melihat kebakaran maka
bertakbirlah karena sesungguhnya takbir bisa memadamkan api. (HR. Ibnu `adi
dari Ibnu Abbas. HASAN)
Api
merupakan benda yang punya tabiat “ke atas” dan merusak, sama seperti syetan
yang tercipta dari api yang juga punya tabiat takabbur dan merusak. Oleh karena
itu ketika terjadi kebakaran maka syetan berpotensi membantu api agar terus membakar
dan merusak ke arah atas, nah untuk memadamkan hal tersebut maka dianjurkan
membaca takbir, karena takbir merupakan kebesaran Allah swt yang akan
mengalahkan api dan syetan yang selalu merasa besar.[1]
Doa Ketika Melihat Kebakaran
٦٤١ــ إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيْقَ فَكَبِّرُوْا
فَإِنَّ التَّكْبِيْرَ يُطْفِئُهُ (ابن السنى، عد، ابن عساكر) عن ابن عمر (ض)ـ
641-
Apabila kalian melihat kebakaran maka bertakbirlah karena sesungguhnya takbir
bisa memadamkannya. (HR. Ibnu Sunni, Ibnu `Adi, dan Ibnu Asakir dari Ibnu Umar.
DHAIF)
Apabila
terjadi kebakaran maka ucapkanlah takbir (الله اكبر) berulang-ulang dengan suara lantang dan hati yang ikhlas
supaya Allah swt memadamkan api kebakaran tersebut.
An-Nawawi berkata, disunnahkan juga membaca
doa – doa tertimpa musibah atau bencana (al-karb). Dalam Tafsir Thabari
dijelaskan apabila nama – nama ashabul kahfi di tulis pada sesuatu kemudian di
lemparkan ke dalam api maka bisa menjadi doa memadamkan api kebakaran. Sebaiknya
membaca (بِاسْمِ اللهِ
تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ العلى العظيم) dengan menyebut Nama Allah aku bertawakkal kepada
Allah, tiada daya dan kekuatan
terkecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, agar
Allah swt memadamkan cobaan kebaran terebut. Dan Ucapkanlah apa yang diucapkan
Nabi Ibrahim as ketika dilemparkan ke dalam api Hasbunallah wa Ni`mal Wakiil (حَسْبُنَا
اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ) Cukup
bagiku Allah dan sebaik – baik yang diserahi.[1]
٦٣٧ــ إِذَا رَأَيْتُمْ الذِيْنَ يَسُبُّوْنَ
أَصْحَابِى فَقُوْلُوْا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى شَرِّكُمْ (ت) عن إبن عمر (ض)ـ
637-
Apabila kalian melihat (mengetahui) orang – orang yang mencaci sahabat –
sahabatku maka kalian ucapkanlah: (لَعْنَةُ اللهِ عَلَى شَرِّكُمْ) “Laknat Allah semoga atas keburukan kalian”. (HR.
Tirmidzi dari Ibnu Umar. DHAIF)
٦٣٢ــ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيْعُ أَوْ يَبْتَاعُ
فِى الْمَسْجِدِ فَقُوْلُوْا: لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ
مَنْ يُنْشِدُ فِيْهِ ضَالَّةً فَقُوْلُوْا: لَا رَدَّ اللهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ
(ت ك) عن أبى هريرة (صح)ـ
632-
Apabila kalian melihat orang berjualan atau membeli di masjid maka ucapkanlah: (لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ) “Semoga Allah tidak menguntungkan perdagangan kalian”,
dan apabila kalian melihat orang yang mencari barang (binatang) yang hilang di
masjid maka katakanlah: (لَا
رَدَّ اللهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ) “Semoga Allah tidak mengembalikan kepada kalian binatang –
binatang kalian yang hilang”. (HR. Tirmidzi dan Hakim dari Abi Hurairah.
SHAHIH)
Apabila
kita melihat seorang mukallaf melakukan jual beli di masjid maka kita
disunnahkan, bahkan ada yang mengatakan diwajibkan, mendoakan mereka agar
tranakinya tersebut tidak beruntung. Alasannya karena masjid adalah tempat
transaksi akherat sedangkan jual beli merupakan transaksi dunia, oleh karena
itu orang yang tidak menggunakan masjid sebagaimana mestinya mesti di doakan
agar jual belinya tersebut tidak beruntung.
Pada
awalnya masjid di bangun untuk dzikir, shalat, tempat pendidikan, dan kebaikan –
kebaikan lainnya, dan bukan untuk menyimpan barang atau mencari barang yang hilang,
oleh karena itu kalau ada orang yang mencari barang yang hilang di masjid maka
kita disunnahkan mendoakan agar tidak ketemu supaya terjadi efek jera kapada
yang lain, yaitu tidak menggunkan masjid di luar fungsi yang semestinya.[1]
1. Bab
Doa Minta Dijauhkan Dari Keburukan Panca Indra
١٥٠٩ــ اللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ
سَمْعِى وَمِنْ شَرِّ بَصَرِى وَمِنْ شَرِّ لِسَانِى وَمِنْ شَرِّ قَلْبِى وَمِنْ شَرِّ
مَنِيِّ (د ك) عن شكل (ح)ـ
1509- Ya
Allah sesungguhnya aku mohon perlindungan kepada-Mu dari keburukan
pendengaranku, dari keburukan penglihatanku, dari keburukan lisanku, dari
keburukan hatiku, dan dari keburukan air maniku. (HR. Abu Dawud dan Hakim dari
Syakal. HASAN)
Lisan atau
mulut merupakan salah satu panca indra yang paling sering menjerumuskan
seseorang dalam berbagai hal yang negative dan tidak diinginkan. Oleh karena
itu perlu mohon perlindungan kepada Allah agar kita terjaga dari keburukan –
keburukan yang terjadi karena lisan dan ucapan.
Sedangkan ketiga panca indra ini (pendengaran,
penglihatan, dan lisan) dikhususkan karena ketiganya merupakan media untuk
merasakan kenikmatan dan penyaluran syahwat.
Hati (Qalb) merupakan tempat berkumpulnya
sahwat dan hal – hal yang bisa merusak manusia seperti cinta dunia, takut tidak
dapat rizki, takut mati, dan penyakit – penyakit hati seperti hasad, riya, dan
lainnya. Oleh karena itu kita perlu mohon perlindungan kepada Allah swt dari
semua keburukan – keburukan yang berkumpul di dalam hati tersebut.
Ketika seseorang sudah bangkit nafsu birahinya,
air maninya sudah sampai ujung minta segera di tumpahkan, maka mau tidak mau
sebagian manusia akan terjerumus dalam perbuatan zina atau pendahuluan zina.
Oleh karena itu kita perlu minta perlindungan kepada Allah swt dari keburukan
air mani kita agar dalam pelampiasannya selalu di jalan yang halal dan diridhai
Allah swt. Amin.[1]
١٥١٠ــ اللّهُمَّ عَافِنِى فِى بَدَنِى، اللّهُمَّ
عَافِنِى فِى سَمْعِى، اللّهُمَّ عَافِنِى فِى بَصَرِى، اللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ
بِكَ مِنْ الْكُفرِ وَالْفَقْرِ، اللّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَبِ الْقَبْرِ،
لَاإِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ (د ك) عن أبي بكرة (صح)ـ
1510- Ya
Allah sehatkanlah aku di badanku, Ya Allah sehatkanlah aku di pendengaranku, Ya
Allah sehatkanlah aku di penglihatanku, Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari
kekufuran dan kefakiran, Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari azab kubur,
Tiada Tuhan selain Engkau. (HR. Abu Dawud dan Hakim dari Abu Bakrah. SHAHIH)
Pendengaran
dan penglihatan disebut secara special setelah badan karena dengan pendengaran
kita bisa mendengaran ayat – ayat Allah yang diturunkan dan dengan penglihatan
kita bisa melihat ayat – ayat Allah swt yang berupa alam semesta sehingga
lengkaplah ayat – ayat Allah yang berupa naqliah dan aqliah bisa
difahami oleh manusia.[2]
١٥١٣ــ أَللَّهُمَّ آجْعَلْ فِى قَلْبِى نُوْرًا،
وَ فِى لِسَانِى نُوْرًا، وَ فِى بَصَرِىْ نُوْرًا، وَ فِى سَمْعَى نُوْرًا، وَ عَنْ
يَمِيْنِى نُوْرًا، وَعَنْ يَسَارِى نُوْرًا، وَمِنْ فَوْقِى نُوْرًا، وَ مِنْ تَحْتِى
نُوْرًا، وَمِنْ أَمَامِى نُوْرًا، وَ مِنْ خَلْفِى نُوْرًا، وَٱجْعَلْ لِى فِى نَفْسِى
نُوْرًا، وَ أَعْظِمْ لِىْ نُوْرًا (حم ق ن) عن إبن (صح)ـ
1513- Ya Allah jadikanlah
cahaya di dalam hatiku, di dalam lisanku, di dalam pandanganku, di dalam
pendengaranku, di sebelah kananku, di sebelah kiriku, di sebelah atasku, di sebelah
bawahku, di depanku, di belakangku, jadikanlah cahaya dalam diriku dan
perbesarkanlah cahaya untukku. (HR Ahmad, Bukhari, Muslim dan Nasaa-i dari Ibnu
Abbas. SHAHIH)
Yang dimaksud cahaya pada
hadits ini adalah cahaya hidaayah (هِدَايَةٌ) petunjuk, bayaan (بَيَانٌ) keterangan, dhiyaaun (ضِيَاءٌ) cahaya, `ilmu (عِلْمٌ) ilmu, ma`rifah (مَعْرِفَةٌ) mengetahui hakekat dengan jelas.
Kita memohon kepada Allah
swt agar diri kita dipenuhi cahaya dari-Nya, kemudian cahaya tersebut bisa
menerangi orang – orang yang berada di sekitar kita.[3]
=
