Jaami`ush Shaghiir 6710 Bacaan ketika rukuk dan sujud

  

٦٧١٠ــ كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ، ثَلَاثًا، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ، ثَلَاثًا (د) عن عقبة بن عامر (ح)ـ

          6710- Apabila beliau rukuk membaca (سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ) tiga kali dan apabila sujud membaca (سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ) tiga kali. (HR. Abu Dawud dari `Uqbah bin `Amir. HASAN)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6710. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6710.

Jaami`ush Shaghiir 7587 Allah swt senang pujian dari hamba-Nya

  

٧٥٨٧ــ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ، وَلَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مَعَاذِيْرَ مِنَ ٱللهِ (طب) عن الأسود بن سريع (صح)ـ

          7587- Tidak ada seorangpun yang lebih senang pujian daripada Allah, dan tidak ada seorangpun yang lebih banyak ampunannya daripada Allah. (HR. Thabrani dari Al-Aswad bin Sarii`. SHAHIH)

          Allah swt senang pujian dari hamba-Nya agar mereka mendapatkan pahala dan nikmat dari-Nya. Pujian disini (misalnya dengan mengucapkan hamdalah) sebagai perwujudan rasa syukur, ibadah, dan pengakuan kepada Allah swt sebagai Dzat Maha Pemberi Nikmat dan satu – satunya yang patut dipuji.

          Tidak ada seorangpun yang paling banyak bisa menerima alasan – alasan dari para hamba selain Allah swt. Hanya Allah Yang Paling Banyak ampunannya dan hanya Dia sajalah yang bisa memberi ampunan.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 7587. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 7587.

Jaami`ush Shaghiir 6337 Setiap pembicaraan yang tidak diawali dengan Alhamdulillah

  

٦٣٣٧ــ كُلُّ كَلَامٍ لَايُبْدَأُ فِيْهِ بِحَمْدِ اللّٰهِ فَهُوَ أَجْدَمُ (د) عن أبي هريرة (صح)ـ

          6337- Setiap pembicaraan yang tidak diawali dengan Alhamdulillah maka sedikit keberkahannya. (HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah. SHAHIH).[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6337. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6337.

Jaami`ush Shaghiir 6283 Memulai sesuatu dengan hamdalah

  

٦٢٨٣ــ كُلُّ أَمْرٍ ذِى بَالٍ لَايُبْدَأُ فِيْهِ بِالْحَمْدِ لِلّٰهِ أَقْطَعُ (ه هق) عن أبي هريرة (ح)ـ

          6283- Setiap perkara baik (penting) yang tidak didahului dengan hamdalah adalah buntung. (HR. Ibnu Majah dan Baihaki dari Abu Hurairah. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6283. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6283.

Jami`ush Shaghir 3956 Lima hak orang islam atas orang islam lainnya

  

٣٩٥٦ــ خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: رَدُّ التَّحِيَّةِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَشُهُوْدُ الْجَنَازَةِ، وَعِبَادَةُ الْمَرِيْضِ، وَتَشْمِيْتُ العَاطِشِ إِذَاحَمِدَ اللهَ (ه) عن أبى هريرة (صح)ـ

          3956- Lima perkara merupakan hak seorang muslim atas muslim lainnya: Membalas penghormatan, mendatangi undangan, menyaksikan jenazah, menengok orang sakit, menyahuti orang bersin kalau ia membaca hamdalah. (HR. Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH)

          Lima hak orang lain yang harus kita berikan: membalas penghormatan yang dia berikan kepada kita semisal dia mengucapkan salam (السلام عليكم) maka kita wajib menjawabnya. Mendatangi undangan pernikahan atau lainnya, yang pertama hukumnya wajib dan yang kedua sunnah. Menyaksikan jenazah dan mensholatinya, lebih utama lagi jika ikut mengurus dan mengantarkannya ke pemakaman. Menengok orang sakit. Menyahuti orang bersin yang membaca hamdalah, misalkan dengan mendoakannya yarhamukallah (يَرْحَمُكَ اللهُ).[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 3956. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 3956.

Jaami`ush Shaghiir 1795 Memuji Allah setelah makan atau minum

  

١٧٩٥ــ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيَرْضٰى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ ٱللهَ عَلَيْهَا (حم م ت ن) عن أنس (صح)ـ

          1795- Sesungguhnya Allah swt ridha dari seorang hamba untuk makan sesuap atau minum seteguk kemudian memuji Allah atasnya (misalnya dengan membaca alhamdulillah). (HR. Ahmad, Muslim, Tirmidzi, dan Nasaai dari Anas. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 1795. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 1795.

Jaami`ush Shaghiir 3403 Tasbih, Tahmid, dan Tahlil

  

٣٤٠٣ــ اَلتَّسْبِيْحُ نِصْفُ الْمِيْزَانِ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ تَمْلَؤُهُ، وَ لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ لَيْسَ لَهَا دُوْنَ ٱللهِ حِجَابٌ حَتَّى تَخْلُصُ إِلَيْهِ (ت) عن إبن عمرو (صح)ـ

          3403- Tasbih (سُبْحَانَ اللّهِ) separuh timbangan, dan hamdalah (الْحَمْدُ لِلّهِ) memenuhinya, dan tahlil (لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ) tidak ada dinding baginya dihadapan Allah sehingga ia lolos kepada-Nya (HR. Tirmidzi dari Ibnu Umar. SHAHIH)[1]

Mengenai pahala tasbih dan tahmid ada dua penjelasan: Pertama, pahala keduanya sama, sama – sama separuh timbangan, sehingga jika disatukan memenuhi timbangan.  Dzikir merupakan ibu (pokok) dari ibadah badaniah, asal disyariatkannya adalah untuk mensucikan Allah swt (tabih) dan memuji Allah swt (tahmid), nah… bacaan tasbih memenuhi satu unsur ibadah tersebut sehingga dikatakan hanya berpahala separuh timbangan.

Kedua, pahala tahmid dua kali lipat pahala tasbih. Karena bacaan tahmid bisa memenuhi kedua unsur dzikir badaniah, yaitu tahmid jelas memuji Allah swt yang bersifat Maha Sempurnah. Jika Maha Sempurnah maka Allah swt suci dari sifat – sifat kekurangan, nah… ini dia yang disebut tasbih (mensucikan Allah swt). Jadi bacaan tahmid mencakup dua hal, yaitu tahmid dan tasbih, oleh karena itu disebutkan pahalanya dua kali lipat tasbih.

Dan kalimat tahlil (لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ) mencakup tiga hal: mensucikan Allah swt (tasbih), memuji Allah swt (tahmid atau tauhid), menafikan selain Allah swt (tauhid) sehingga dengan keistimewaanya tersebut tidak ada penghalang lagi dan cepat sampai dan terkabul di sisi Allah swt.

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 3403. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 3403.