Senin, 27 Desember 2021
Sabtu, 25 Desember 2021
Selasa, 21 Desember 2021
Jaami`ush Shaghiir 6055 Keutamaan dzikir dan doa pagi dan sore
1.
٦٠٥٥ــ قَالَ اللهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِى
بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَكْفِكَ مَا بَيْنَهُمَا (حل) عن أبى
هريرة (ض)ـ
6055- Allah swt berfirman: “Anak Adam
ingatlah Aku setelah fajar satu saa`ah (satu saat atau satu jam) dan
setelah ashar satu saa`ah maka Aku akan mencukupimu apa yang ada
diantara keduanya. (HR. Abu Nu`aim dari Abu Hurairah. DHAIF)
Hadits ini memberi isyarat jika amal
tergantung pada akhirnya, jika awalnya baik dan akhirnya baik maka semoga semua
hal yang berada diantara keduanya juga baik. Amin.[1]
Surat Al-A`raf ayat 205
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً
وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
Artinya: Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan
rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan
janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. (QS Al-A`raf: 205).
Jumat, 17 Desember 2021
MELACAK DALIL GUS BAHA : Iblis Itu Malaikat, Bukan?
فقد
انقسم العلماء في هذه المسألة إلى فريقين
الفريق
الأول: ويرى أن إبليس من الملائكة، والاستثناء الوارد في الآيات إنما هو استثناء متصل.
قال
القرطبي: (وهو قول جمهور العلماء كابن عباس، وابن مسعود، وابن جريج، وسعيد بن المسيب،
وقتادة وغيرهم، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن الأشعري، والشيخ موفق الدين بن قدامة، وأئمة
المالكية، ورجحه الطبري)، وقال البغوي: (هذا قول أكثر المفسرين وهو ظاهر قوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ
أَجْمَعُونَ إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ [ ص: 74 ]). ـ
الفريق الثاني: ويرى أن
إبليس لم يكن من الملائكة وإنما هو من الجن، والاستثناء في الآيات إنما هو استثناء
منقطع. ـ
والقائلون
بهذا: ابن عباس في رواية، والحسن البصري، واختاره الزمخشري، وأبو البقاء العكبري، والكواشي
في تفسيره، وذكره الفخر الرازي عن بعض المتكلمين كالمعتزلة، وغيرهم من العلماء، ورجحه
الشيخ الشنقيطي وغيره. ـ
Jaami`ush Shaghiir 6673 Doa masuk pasar
1.
٦٦٧٣ــ كان إذَا دَخَلَ السُّوقَ قال: بِاسْمِ
اللَّهِ اللّٰهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوْقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا،
وَ أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللّٰهُمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصِيْبَ
فِيهَا يَمِيناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خاسرةً (طب ك) عن بريدة (ض)ـ
6673- Apabila beliau masuk pasar
beliau berkata: (بِاسْمِ
اللَّهِ اللّٰهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوْقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا،
وَ أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللّٰهُمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصِيْبَ
فِيهَا يَمِيناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خاسرةً) Dengan menyebut Nama Allah Ya Allah sesungguhnya aku mohon
kepada-Mu dari kebaikan pasar ini dan kebaikan apa yang ada di dalamnya, Ya
Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keburukan (pasar) ini dan dari
keburukan yang ada di dalamnya, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu
dari memperoleh sumpah palsu atau jual beli yang merugikan. (HR. Thabrani
dan Hakim dari Buraidah.DHAIF )
Sunan Tirmidzi Hadits 3428 dan 3429
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ
دَخَلَ السُّوقَ فَقالَ: لا إِلهَ إِلاََّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ،
وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُو
على كُلّ شَيْءٍ قديرٌ؛ كَتبَ اللهُ لَهُ ألْفَ ألْفِ حسنةٍ، وَمَحَا عنهُ ألْفَ ألْفِ
سيئةٍ، وَرَفَعَ لَهُ ألْفَ ألْفِ دَرَجَة" ـ وفي رواية: وبنى له بيتاً في الجنة
(الترمذي:٣٤٢٨،٣٤٢٩)ـ
Artinya: Sesungguhnya Rasulullah saw
bersabda: Barangsiapa masuk pasar kemudian membaca dzikir (لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ،
وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُو
على كُلّ شَيْءٍ قديرٌ) Tiada sembahan yang benar
kecuali Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala
kerajaan/kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, Dialah yang menghidupkan dan
mematikan, Dialah yang maha hidup dan tidak pernah mati, ditangan-Nyalah segala
kebaikan, dan Dia maha mampu atas segala sesuatu”, maka allah akan menuliskan baginya satu juta
kebaikan, menghapuskan darinya satu juta kesalahan, dan meninggikannya satu
juta derajat – dalam riwayat lain: dan membangunkan untuknya sebuah rumah di
surga – ” (HR. Tirmidzi nomor 3428 – 3429. HASAN)
Kamis, 16 Desember 2021
Tafsir Munir Imam Nawawi - Muqaddimah
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، وذلّ كل شيء لعزّته، واستسلم كل شيء لقدرته، وخضع كل شيء لملكه، فسبحان الله شارع الأحكام، المميز بين الحلال والحرام، أحمده على ما فتح من غوامض العلوم بإخراج الأفهام، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أزال بيانه كل إبهام، وعلى آله وأصحابه أولي المناقب والأحلام صلاة وسلاما دائمين ما دامت الأيام.
أما
بعد، فيقول أحقر الورى محمد نووي: قد أمرني بعض الأعزة عندي أن أكتب تفسيرا للقرآن
المجيد فترددت في ذلك زمانا طويلا خوفا من الدخول في قوله صلّى الله عليه وسلّم: «من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ» وفِي
قوله صلّى الله عليه وسلّم: «من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» فأجبتهم
إلى ذلك للاقتداء بالسلف في تدوين العلم إبقاء على الخلق وليس على فعلي مزيد ولكن لكل
زمان تجديد، وليكون ذلك عونا لي وللقاصرين مثلي وأخذته من الفتوحات الإلهية ومن مفاتيح
الغيب ومن السراج المنير، ومن تنوير المقباس، ومن تفسير أبي السعود وسميته مع الموافقة
لتاريخه «مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد» ، وعلى الكريم الفتّاح اعتمادي، وإليه تفويضي
واستنادي. والآن أشرع بحسن توفيقه وهو المعين لكل من لجأ به . ـ
Setelah
membaca basmalah, hamdalah, shalawat dan salam, Imam Nawawi menjelaskan kepada
kita bahwa teman – teman mulia beliau meminta beliau agar menyusun suatu kitab
tafsir.
Mendapatkan
permintaan tersebut beliau berfikir apakah mengabulkan atau tidak karena ada
ancaman dari Rasulullah saw bahwa barang siapa yang mentafsirkan Al-Qur`an
dengan pendapatnya maka dia telah melakukan suatu kesalahan dan bersiaplah
masuk neraka.
Pada
akhirnya beliau mengabulkan untuk menyusun sebuah kitab tafsir yang kemudian
beliau kasih nama Maraah Labiid Li Kasyfi Ma`na Qur`an Majiid , yang di
Indonesia populer dengan nama Tafsir Munir Imam Nawawi.
Dalam
menyusun kitab tafsir ini beliau menggunakan referensi utama seperti Tafsir
Al-Futuhat Al-Ilahiyyah, tafsir mafatihul Gahib, Sirajul Munir, Tanwirul
Miqbas, dan tafsir Ibnu Mas`ud.
Semoga
tafsir ini bisa menjadi penolong kita memahami Al-Qur`an dan semoga Allah swt
selalu membimbing kita dalam jalan hidayahnya. Amin
Rabu, 15 Desember 2021
Tafsir Munir Imam Nawawi (مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد المؤلف: محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني)
- Al-Fatihah ayat 1
- Al-Fatihah ayat 2
- Al-Fatihah ayat 3
- Al-Fatihah ayat 4
- Al-Fatihah ayat 5
- Al-Fatihah ayat 6
- Al-Fatihah ayat 7
- Surat Al-Baqarah ayat 1
- Surat Al-Baqarah ayat 2
- Surat Al-Baqarah ayat 3
- Surat Al-Baqarah ayat 4
- Surat Al-Baqarah ayat 5
- Surat Al-Baqarah ayat 6
- Surat Al-Baqarah ayat 7
- Surat Al-Baqarah ayat 8
- Surat Al-Baqarah ayat 9
- Surat Al-Baqarah ayat 10
- Surat Al-Baqarah ayat 11
- Surat Al-Baqarah ayat 12
- Surat Al-Baqarah ayat 13
- Surat Al-Maidah ayat 119 [ Orang yang benar ]
- Surat Yunus Ayat 62 – 63 (Wali – wali Allah swt)
REFERENSI
- Tafsir Munir [ Archive , al-maktaba , Shamela , shamela PDF ]Wafat 1230 H
- Tasir Jalalain [ wakfeya , al-maktaba , Terjemah ]Wafat 911 H
- Tafsir Ibnu Mas`ud [ Terjemah PDF ] Wafat 32 H
- Tanwirul Miqbas [ wakfeya , al-maktaba ] Wafat 68 H
- Tafsir al-Thabari [ wakfeya , al-maktaba , Terjemah ] Wafat 310 H
- Tafsir Baghawi [ wakfeya , al-maktaba ] Wafat 516 H
- Mafatihul Ghaib [ wakfeya , al-maktaba ] Wafat 606 H
- Tafsir Al-Qurtuby [ wakfeya , al-maktaba , Terjemah ] Wafat 671 H
- Tasir Bahrul Muhith [ Al-Wakfeya , al-maktaba ] Wafat 745 H
- Tafsir Ibnu Katsir [ Wakfeya , al-maktaba , Terjemah , Online] Wafat 774 H
- Tafsir Suyuthi [ Al-Wakfeya , al-maktaba ] Wafat 911 H
- Sirajul Muniir [ wakfeya , al-maktaba ] wafat 977 H
- A-Futuuhaat Al-Ilahiyyaat [ wakfeya ] Wafat 1204 H
- Hasyiyah as-Showi ‘ala al-Jalalayn [ Archive ] Wafat 1241 H
- Tafsir Al-Azhar - 1376 H / 1981 M
- Tafsir Adhwaul Bayan [ Al-Wakfeya , al-maktaba ] Wafat 1393 H
Syekh Nawawi al-Bantany (w. 1316 H/ 1897 M) menamai kitab tafsirnya dengan Marah Labid li Kasyf ma’na Qur’an Majid atau yang dikenal dengan Tafsir al-Munir li Ma’alim al-Tanzil.
Marah Labid termasuk dalam tafsir metode ijmali, di mana Syekh Nawawi berusaha menggunakan bahasa seringkas mungkin akan tetapi juga mencakup banyak hal dengan menggabungkan dan menautkan pendapat-pendapat dalam bahasa yang ringkas, sederhana dan mudah dipahami.
5. Tafsir al-Thabari
Ath-Thabari (bahasa Arab: الطبري, 838 M / 224 H- 923 M / 310 H) adalah seorang sejarawan dan pemikir muslim dari Persia, lahir di daerah Amol atau Amuli, Thabaristan (sebelah selatan Laut Kaspia).[2] Nama lengkapnya adalah Abu Ja'far Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katsir bin Ghalib al-Amali ath-Thabari, lebih dikenal sebagai Ibnu Jarir atau ath-Thabari. Semasa hidupnya, ia belajar di kota Ray, Baghdad, kemudian Syam dan juga di Mesir. Para ahli sejarah mencatat bahwa beliau semasa hidupnya tidak pernah menikah.
Berjumlah 12 jilid, adalah tafsir tertua. Tafsir ini telah menjadi referensi utama bagi para mufassirin terutama penafsiran binnaqli/biiriwayah. Penjelasan Rasulullah, pendapat shahabat, dan tabiin menjadi dasar utama penjabaran, untuk kemudian ulama ini mengupasnya secara detail disertai analisa yang tajam.
Apabila dalam satu ayat, muncul dua pendapat atau lebih, maka akan disebutkan satu persatu lengkap dengan dalil dan riwayat para shahabat dan tabi'in yang mendukung masing-masing pendapat, untuk selanjutkan mentarjih (memilih) mana yang lebih kuat dari sisi dalilnya. Di samping itu, juga dijabarkan harakat akhir, mengistimbat hukum jika ayat tersebut berkaitan dengan masalah hukum.
6. Tafsir Baghawi
8. Tafsir Al-Qurtuby
Secara keseluruhan, kitab tafsir ini terdiri dari 11 jilid, lengkap dengan daftar isinya. Menurut beberapa ulama, keistimewaan dari kitab tafsir ini yakni membuang kisah dan sejarah, dan diganti dengan hukum serta istimbat dalil, juga menerangkan qiroat, nasikh dan mansukh.
Gaya penulisannya khas ulama fikih. Beliau banyak menukil tafsir dan hukum dari para ulama salaf, dengan menyebutkan pendapatnya masing-masing. Pembahasan suatu permasalahan fiqiyah pun dilakukan dengan sangat detil. Tak hanya itu, al-Qurtuby tidak segan mengadakan riset mendalam untuk memperjelas kata-kata yang dianggap sulit.
9. Tasir Bahrul Muhith
10. Tafsir Ibnu Katsir
Imam Asy-Syaukani RA, mengatakan bahwa tafsir Ibnu Katsir merupakan salah satu kitab tafsir terbaik, jika tidak bisa dikatakan sebagai tafsir terbaik. Sementara Imam As-Suyuthi ra menilai tafsirnya menakjubkan, dan belum ada ulama yang menandinginya.
Imaduddin Ismail bin Umar bin Katsir adalah adalah alumnus akhir madrasah tafsir dengan atsar. Ulama ini juga tercatat salah seorang murid Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah RA (wafat tahun 774 H).Tafsir Alquran Ibnu Katsir terdiri dari 10 jilid. Penafsirkan ayat-ayat Alquran dilakukan dengan sangat teliti, yang menukil perkataan para salafus shaleh.
Dia menafsirkan ayat dengan ibarat yang jelas dan mudah dipahami, menerangkan ayat dengan ayat yang lainnya dan membandingkannya agar lebih jelas maknanya.Selain itu, disebutkan pula hadis-hadis yang berhubungan dengan sebuah ayat, serta penafsiran para shahabat dan tabi'in. Beliau juga sering mentarjih di antara beberapa pendapat yang berbeda, juga mengomentari riwayat yang sahih atau yang dhaif (lemah).
11. Tafsir Suyuthi
12. Sirajul Muniir
Beliau adalah seorang mufassir, faqiih sekaligus seorang sufi. Beliau lahir di propinsi Gharbea Mesir, lalu tinggal di Kairo, mempunyai banyak karya di berbagai keilmuan.
Tafsirnya berjudul:
الفتوحات الالهية بتوضيح الجلالين للدقائق الخفية
al-Futuhat al-Ilahiyyah bi Tawdhih al-Jalalayn li ad-Daqaiq al-Khafiyyah
Tafsir ini termasuk tafsir-tafsir yang banyak dikaji di pesantren Indonesia. Imam al-Jamal menjelaskan pernyataan-pernyataan al-Jalalain dalam tafsirnya, lalu menyebutkan pendapat-pendapat ahli tafsir yang lain dan membandingkannya. Beliau juga menyebutkan kajian i’rab, shorof, qiro’at, Pendapat-pebndapat ahli tafsir disertai dengan disertai dalil-dalil dari hadits, pendapat sahabat, pendapat tabi’in, juga pendapat para tokoh sufi. dalam pembahasan ayat-ayat terkait dengan persoalan ilmu kalam, beliau menafsirkannya sesuai pemahaman Ahlu as-Sunnah wa al-Jama’ah.
14. Hasyiyah as-Showi ‘ala al-Jalalayn
15. Tafsir Al-Azhar
16. Adhwaul Bayan fi Tafsiril Quran bil Quran, Kary Syeikh Mohamed al-Amin Assyanqithy (Wafat 1393 H).
Selasa, 14 Desember 2021
Jaami`ush Shaghiir 6676 Doa masuk pemakaman
٦٦٧٦ــ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْجَبَّانَةَ يَقُوْلُ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا الْأَرْوَاحُ اَلْفَانِيَةُ وَالْأَبْدَانُ اَلْبَالِيَةُ
وَالْعِظَامُ النَّخِرَةُ التِى خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِاللهِ مُؤْمِنَةٌ
اللّٰهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رُوْحًا مِنْكَ وَسَلَامًامِنَّا (ابن السنى) عن إبن
مسعود (ض)ـ
6676- Apabia beliau memasuki pekuburan
beliau berkata (السَّلامُ
عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا الْأَرْوَاحُ اَلْفَانِيَةُ وَالْأَبْدَانُ اَلْبَالِيَةُ وَالْعِظَامُ
النَّخِرَةُ التِى خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِاللهِ مُؤْمِنَةٌ اللّٰهُمَّ
أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رُوْحًا مِنْكَ وَسَلَامًامِنَّا) salam atas kalian wahai roh – roh yang fana dan badan –
badan yang rusak dan tulang – tulang yang terputus – putus yang keluar dari
dunia seranya beriman kepada Allah, Ya Allah masukanlah atas mereka kelonggaran
dari-Mu dan salam dari kita. (HR. Ibnu Sunni dari Ibnu Mas`ud. DHAIF)[1]
Bab Doa Masuk Pemakaman / Kuburan
- Hadits 06676 [ Doa Masuk Pekuburan ] DHAIF
1.
٦٦٧٦ــ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْجَبَّانَةَ يَقُوْلُ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا الْأَرْوَاحُ اَلْفَانِيَةُ وَالْأَبْدَانُ اَلْبَالِيَةُ
وَالْعِظَامُ النَّخِرَةُ التِى خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِاللهِ مُؤْمِنَةٌ
اللّٰهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رُوْحًا مِنْكَ وَسَلَامًامِنَّا (ابن السنى) عن إبن
مسعود (ض)ـ
6676- Apabia beliau memasuki pekuburan
beliau berkata (السَّلامُ
عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا الْأَرْوَاحُ اَلْفَانِيَةُ وَالْأَبْدَانُ اَلْبَالِيَةُ وَالْعِظَامُ
النَّخِرَةُ التِى خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِاللهِ مُؤْمِنَةٌ اللّٰهُمَّ
أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رُوْحًا مِنْكَ وَسَلَامًامِنَّا) salam atas kalian wahai roh – roh yang fana dan badan –
badan yang rusak dan tulang – tulang yang terputus – putus yang keluar dari
dunia seranya beriman kepada Allah, Ya Allah masukanlah atas mereka kelonggaran
dari-Mu dan salam dari kita. (HR. Ibnu Sunni dari Ibnu Mas`ud. DHAIF)[1]
Shahih Muslim Hadits 975 Doa Masuk
Pemakaman
السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ
والمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلاَحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ
العَافِيَةَ (مسلم:٩٧٥)ـ
Artinya: Semoga keselamatan
terlimpah kepada kalian, wahai kaum mukmin dan muslim penghuni kuburan ini.
Sesungguhnya kami, Insya Allah benar-benar akan menyusul kalian. Aku memohon
keselamatan kepada Allah buat kami dan kalian.” (HR. Muslim (975). SHAHIH)
Sunan Tirmidzi Hadits 1053 Doa Ketika
Lewat Pekuburan
مَرَّ رسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبورِ المَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ فقالَ:
السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ أَنْتُم
سَلَفُنا ونَحْنُ بالأَثَرِ(الترمذي : ١٠٥٣)ـ
Artinya: Rasulullah saw
lewat di pekuburan Madinah kemudian beliau menghadap kepada mereka dan berkata:
(مَرَّ رسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِقُبورِ المَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ فقالَ:
السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ أَنْتُم
سَلَفُنا ونَحْنُ بالأَثَرِ(الترمذي : ١٠٥٣)ـ) Semoga
keselamatan terlimpah kepada kalian, wahai ahli kubur. Semoga Allah mengampuni
kami dan kalian, kalian adalah pendahulu kami, dan kami akan menyusul kalian.
(HR. Tirmidzi (1053). DHAIF/HASAN)
Jaami`ush Shaghiir 6649 Doa keluar dari kamar kecil / WC
٦٦٤٩ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنِّى الْأَذَى وَعَافَانِى (ه) عن أنس (ن) عن
أبى ذر (ض)ـ
6649- Apabila beliau keluar dari kamar
kecil / WC beliau berdoa (اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنِّى الْأَذَى وَعَافَانِى) segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan dariku
sakitku dan telah menyelamatkanku. (HR. Ibnu Majah dari Anas dan Nasaai
dari Abu Dar. DHAIF)[1]
Jaami`ush Shaghiir 6648 Doa setelah buang air besar
٦٦٤٨ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ
غُفْرَانَكَ (حم ٤ حب ك) عن عائشة (ح)ـ
6648- Apabila beliau telah keluar dari
buang air besar beliau berdoa: Ghufraanaka (غُفْرَانَكَ) aku mengharap ampunan-Mu. (HR. Ahmad, Abu Dawud,
Tirmidzi, Nasaai, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan Haakim dari Aisyah. HASAN)[1]
Senin, 13 Desember 2021
Jaami`ush Shaghiir 6664 Doa masuk kamar kecil / WC
٦٦٦٤ــ
كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيْفَ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ
بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ (ش) عن أنس رضى الله عنه (صح)ـ
6664- Apabila
beliau masuk ke tempat buang air maka beliau mengucapkan: "Bismillah
(بِسْمِ اللهِ) dengan menyebut Asma Allah, Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari (godaan) setan laki-laki dan setan perempuan. (HR.
Ibnu Abi Syaibah dari Anas. Ra. SHAHIH)[1]
Jaami`ush Shaghiir 4662 Membaca basmalah ( بِسْمِ اللهِ) ketika masuk kamar kecil / WC
1.
٤٦٦٢ــ سِتْرُمَابَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ
بَنِى آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُوْلَ بِسْمِ اللهِ (حم ن
ه) عن على (ح)ـ
4662- Tirai antara mata Jin dan aurat
anak adam apabila salah seorang dari mereka masuk kamar kecil (WC) adalah
apabila ia mengucapkan (بِسْمِ
اللهِ) dengan
menyebut Nama Allah. (HR. Ahmad, Nasaai, dan Ibnu Majah. HASAN)
Kamar kecil atau WC merupakan tempat
yang dipakai bersama – sama antara Jin dan Mansia sehingga agar kita terhindar
dari pandangan mata Jin disunnahkan membaca basmalah (بِسْمِ اللهِ) karena Asma Allah swt bagaikan “stempel” atau pelindung atas
diri manusia sehingga Jin tidak bisa melepaskannya.[1]
Jaami`ush Shaghiir 4570 Doa mengantar musafir / orang yang mau berpergian
1.
٤٥٧٠ــ زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى وَغَفَرَ ذَنْبَكَ
وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ (ت ك) عن أنس (ح)ـ
4570- Semoga Allah memberimu bekal
takwa, mengampuni dosamu, dan memudahkan kebaikan untukmu dimanapun kamu
berada. (HR. Tirmidzi dan Hakim dari Anas. HASAN)
Disunnahkan bagi orang yang akan
berpergian untuk berpamitan dan disunnahkan bagi orang yang mengantarkan atau
melepas mufasir agar mendoakannya dengan doa di atas, minimal kalimat (زوَّدَك اللَّهُ التَّقوى) Semoga Allah memberimu bekal takwa.[1]
Sunan Trimidzi Hadits 3444
جاءَ رجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ سفرًا فزوِّدني. قالَ زوَّدَك اللَّهُ
التَّقوى قالَ زِدني. قالَ وغفرَ ذنبَك قالَ زدني بأبي أنتَ وأمِّي. قالَ ويسَّرَ لَك
الخيرَ حيثُما كنتَ
Artinya: Seorang laki – laki datang
kepada Nabi saw dan berkata: “Ya Rasulullah sesunguhnya aku akan mengadakan
perjalan maka berilah aku bekal” Maka
Nabi menjawab: “Semoga Allah memberimu bekal takwa”, Laki-laki tersebut
berkata: “Tambahkan lagi untukku” Maka Nabi menambahkan:”Semoga Allah
mengampuni dosamu”, Laki-laki tersebut berkata:”Tambahkan lagi untukku, demi
Ibu dan Bapakmu” Maka Nabi menambahkan:”Semoga Allah memudahkan kebaikan
untukmu dimanapun kamu berada”. (HR. Tirmidzi (3444) dari Anas. SHAHIH)
Bab Doa Ketika Mengantar Musafir
- Hadits 04570 [ Mendoakan orang yang berpamitan ] HASAN
- Hadits 00572 [ Doa ketika perpamitan ] DHAIF
٤٥٧٠ــ زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى وَغَفَرَ ذَنْبَكَ
وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ (ت ك) عن أنس (ح)ـ
4570- Semoga Allah memberimu bekal
takwa, mengampuni dosamu, dan memudahkan kebaikan untukmu dimanapun kamu
berada. (HR. Tirmidzi dan Hakim dari Anas. HASAN)
Disunnahkan bagi orang yang akan
berpergian untuk berpamitan dan disunnahkan bagi orang yang mengantarkan atau
melepas mufasir agar mendoakannya dengan doa di atas, minimal kalimat (زوَّدَك اللَّهُ التَّقوى) Semoga Allah memberimu bekal takwa.[1]
Sunan Trimidzi Hadits 3444
جاءَ رجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ سفرًا فزوِّدني. قالَ زوَّدَك اللَّهُ
التَّقوى قالَ زِدني. قالَ وغفرَ ذنبَك قالَ زدني بأبي أنتَ وأمِّي. قالَ ويسَّرَ لَك
الخيرَ حيثُما كنتَ
Artinya: Seorang laki – laki datang
kepada Nabi saw dan berkata: “Ya Rasulullah sesunguhnya aku akan mengadakan
perjalan maka berilah aku bekal” Maka
Nabi menjawab: “Semoga Allah memberimu bekal takwa”, Laki-laki tersebut
berkata: “Tambahkan lagi untukku” Maka Nabi menambahkan:”Semoga Allah
mengampuni dosamu”, Laki-laki tersebut berkata:”Tambahkan lagi untukku, demi
Ibu dan Bapakmu” Maka Nabi menambahkan:”Semoga Allah memudahkan kebaikan
untukmu dimanapun kamu berada”. (HR. Tirmidzi (3444) dari Anas. SHAHIH)
Bab Doa Ketika Pulang Dari Perjalanan
- Hadits 06777 [ Doa ketika pulang umrah, haji, perang, atau lainnya] SHAHIH
1. Bab Doa Ketika Pulang Dari Perjalanan
٦٧٧٧ـ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍ
أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيْرَاتٍ
ثُمَّ يَقُوْلُ: لَاإِلهَ إلَّآللهُ وَحْدَهُ، لَاشَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ
الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ. آيِبُوْنَ تَائِبُوْنَ عَابِدُوْنَ
سَاجِدُوْنَ لِرَبِّنَا حَامِدُوْنَ٠صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ
الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ (مالك حم ق د ت) عن ابن عمر (صح)ـ
6777-
Apabila beliau pulang dari pertempuran, atau Haji atau
umroh maka beliau takbir pada setiap dataran tinggi sebanyak tiga kali takbir,
kemudian berkata: "Tiada Tuhan selain Allah sendiri, Tiada sekutu
bagi-Nya, bagi-Nya seluruh kekuasaan, dan bagi-Nya seluruh pujian, dan Dia Maha
kuasa atas segala sesuatu. Kami semua pulang, bertobat, beribadah, bersujud dan
memuji kepada Tuhan kami. Allah telah menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya
dan menghancurkan musuh dengan sendiri-Nya." (HR Ahmad, Bukhari, Muslim,
Abu Dawud, dan Tirmidzi dari Ibnu Umar. SHAHIH)
Dzikir tersebut diatas selain sunnah dibaca ketika pulang
dari peperangan, Haji atau umroh, juga sunnah dibaca dalam setiap perjalanan
taat / ibadah atau perjalanan mubah.[1]
Sabtu, 11 Desember 2021
Shalat Dua Rakaat Ketika Masuk atau Keluar Rumah
=
- Hadits 00576 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] HASAN
- Hadits 00587 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] DHAIF
- Hadits 05071 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] DHAIF
- Hadits 1393 [ Perbanyak shalat di rumah ] DHAIF
=
٥٧٦ــ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ
رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوْءِ وَإِذَا دَخَلْتَ إِلَى مَنْزِلِكَ
فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوْءِ (البزار هب) عن أبي هريرة
(ح)ـ
576- Apabila kamu keluar dari rumahmu
maka shalatlah dua rakaat maka keduanya akan menghalangimu ke jalan keluar yang
jelek dan apabila kamu masuk rumahmu maka shalatlah dua rakaat maka keduanya
akan menghalangimu ke tempat masuk yang jelek. (HR. Bazzar dan Baihaqi dalam
Syabul Iman dari Abu Hurairah. HASAN)[1]
Jaami`ush Shaghiir 576 Shalat dua rakaat ketika masuk atau keluar rumah
٥٧٦ــ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ
رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوْءِ وَإِذَا دَخَلْتَ إِلَى مَنْزِلِكَ
فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوْءِ (البزار هب) عن أبي هريرة
(ح)ـ
576- Apabila kamu keluar dari rumahmu
maka shalatlah dua rakaat maka keduanya akan menghalangimu ke jalan keluar yang
jelek dan apabila kamu masuk rumahmu maka shalatlah dua rakaat maka keduanya
akan menghalangimu ke tempat masuk yang jelek. (HR. Bazzar dan Baihaqi dalam
Syabul Iman dari Abu Hurairah. HASAN)[1]
Jaami`ush Shaghiir 594 Mengucapkan salam ketika masuk atau keluar rumah
٥٩٤ــ إِذَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَسَلِّمُوْا
عَلَى أَهْلِهِ فَإِذَاخَرَجْتُمْ فأَوِّعُوْا أَهْلَهُ بِسَلَامٍ (هب) عن قتادة مرسَلًا
(ح)ـ
594- Apabila kalian masuk rumah maka
ucapkanlah salam kepada para penghuninya dan apabila kalian keluar (rumah) maka
berpamitanlah kepada para penghuninya dengan salam. (HR. Baihaqi dalam Syu`abul
Iman dari Qatadah dengan mursal. HASAN)[1]