Al-Baqarah ayat 2 Tafsir Jalalain, Tafsir Munir, Futuhatul Ilahiyyah

Al-Baqarah ayat 1 Tafsir Jalalain, Tafsir Munir, Tafsir Futuhatul Ilahiyyah

Jaami`ush Shaghiir 6055 Keutamaan dzikir dan doa pagi dan sore

 1.      

٦٠٥٥ــ قَالَ اللهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِى بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَكْفِكَ مَا بَيْنَهُمَا (حل) عن أبى هريرة (ض)ـ

          6055- Allah swt berfirman: “Anak Adam ingatlah Aku setelah fajar satu saa`ah (satu saat atau satu jam) dan setelah ashar satu saa`ah maka Aku akan mencukupimu apa yang ada diantara keduanya. (HR. Abu Nu`aim dari Abu Hurairah. DHAIF)

          Hadits ini memberi isyarat jika amal tergantung pada akhirnya, jika awalnya baik dan akhirnya baik maka semoga semua hal yang berada diantara keduanya juga baik. Amin.[1]

          Surat Al-A`raf ayat 205

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ

          Artinya: Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. (QS Al-A`raf: 205).

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6055. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6055.

MELACAK DALIL GUS BAHA : Iblis Itu Malaikat, Bukan?

=

=

فقد انقسم العلماء في هذه المسألة إلى فريقين

الفريق الأول: ويرى أن إبليس من الملائكة، والاستثناء الوارد في الآيات إنما هو استثناء متصل.

قال القرطبي: (وهو قول جمهور العلماء كابن عباس، وابن مسعود، وابن جريج، وسعيد بن المسيب، وقتادة وغيرهم، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن الأشعري، والشيخ موفق الدين بن قدامة، وأئمة المالكية، ورجحه الطبري)، وقال البغوي: (هذا قول أكثر المفسرين  وهو ظاهر قوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ [ ص: 74 ]). ـ

 

 الفريق الثاني: ويرى أن إبليس لم يكن من الملائكة وإنما هو من الجن، والاستثناء في الآيات إنما هو استثناء منقطع. ـ

والقائلون بهذا: ابن عباس في رواية، والحسن البصري، واختاره الزمخشري، وأبو البقاء العكبري، والكواشي في تفسيره، وذكره الفخر الرازي عن بعض المتكلمين كالمعتزلة، وغيرهم من العلماء، ورجحه الشيخ الشنقيطي وغيره. ـ

=

https://www.dorar.net/aqadia/4344/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB:-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A5%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%B3

=

Jaami`ush Shaghiir 6673 Doa masuk pasar

1.      

٦٦٧٣ــ كان إذَا دَخَلَ السُّوقَ قال: بِاسْمِ اللَّهِ اللّٰهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوْقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَ أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللّٰهُمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصِيْبَ فِيهَا يَمِيناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خاسرةً (طب ك) عن بريدة (ض)ـ

          6673- Apabila beliau masuk pasar beliau berkata: (بِاسْمِ اللَّهِ اللّٰهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوْقِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَ أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللّٰهُمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصِيْبَ فِيهَا يَمِيناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خاسرةً) Dengan menyebut Nama Allah Ya Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dari kebaikan pasar ini dan kebaikan apa yang ada di dalamnya, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keburukan (pasar) ini dan dari keburukan yang ada di dalamnya, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari memperoleh sumpah palsu atau jual beli yang merugikan. (HR. Thabrani dan Hakim dari Buraidah.DHAIF )

          Sunan Tirmidzi Hadits 3428 dan 3429

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقالَ: لا إِلهَ إِلاََّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُو على كُلّ شَيْءٍ قديرٌ؛ كَتبَ اللهُ لَهُ ألْفَ ألْفِ حسنةٍ، وَمَحَا عنهُ ألْفَ ألْفِ سيئةٍ، وَرَفَعَ لَهُ ألْفَ ألْفِ دَرَجَة" ـ وفي رواية: وبنى له بيتاً في الجنة (الترمذي:٣٤٢٨،٣٤٢٩)ـ

          Artinya: Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: Barangsiapa masuk pasar kemudian membaca dzikir (لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُو على كُلّ شَيْءٍ قديرٌ) Tiada sembahan yang benar kecuali Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala kerajaan/kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, Dialah yang menghidupkan dan mematikan, Dialah yang maha hidup dan tidak pernah mati, ditangan-Nyalah segala kebaikan, dan Dia maha mampu atas segala sesuatu”, maka allah akan menuliskan baginya satu juta kebaikan, menghapuskan darinya satu juta kesalahan, dan meninggikannya satu juta derajat – dalam riwayat lain: dan membangunkan untuknya sebuah rumah di surga – ” (HR. Tirmidzi nomor 3428 – 3429. HASAN)

Muqaddimah Tafsir Munir Imam Nawawi

Tafsir Munir Imam Nawawi - Muqaddimah

 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، وذلّ كل شيء لعزّته، واستسلم كل شيء لقدرته، وخضع كل شيء لملكه، فسبحان الله شارع الأحكام، المميز بين الحلال والحرام، أحمده على ما فتح من غوامض العلوم بإخراج الأفهام، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أزال بيانه كل إبهام، وعلى آله وأصحابه أولي المناقب والأحلام صلاة وسلاما دائمين ما دامت الأيام.

أما بعد، فيقول أحقر الورى محمد نووي: قد أمرني بعض الأعزة عندي أن أكتب تفسيرا للقرآن المجيد فترددت في ذلك زمانا طويلا خوفا من الدخول في قوله صلّى الله عليه وسلّم: «من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ» وفِي قوله صلّى الله عليه وسلّم: «من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» فأجبتهم إلى ذلك للاقتداء بالسلف في تدوين العلم إبقاء على الخلق وليس على فعلي مزيد ولكن لكل زمان تجديد، وليكون ذلك عونا لي وللقاصرين مثلي وأخذته من الفتوحات الإلهية ومن مفاتيح الغيب ومن السراج المنير، ومن تنوير المقباس، ومن تفسير أبي السعود وسميته مع الموافقة لتاريخه «مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد» ، وعلى الكريم الفتّاح اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي. والآن أشرع بحسن توفيقه وهو المعين لكل من لجأ به . ـ

          

Setelah membaca basmalah, hamdalah, shalawat dan salam, Imam Nawawi menjelaskan kepada kita bahwa teman – teman mulia beliau meminta beliau agar menyusun suatu kitab tafsir.

          Mendapatkan permintaan tersebut beliau berfikir apakah mengabulkan atau tidak karena ada ancaman dari Rasulullah saw bahwa barang siapa yang mentafsirkan Al-Qur`an dengan pendapatnya maka dia telah melakukan suatu kesalahan dan bersiaplah masuk neraka.

          Pada akhirnya beliau mengabulkan untuk menyusun sebuah kitab tafsir yang kemudian beliau kasih nama Maraah Labiid Li Kasyfi Ma`na Qur`an Majiid , yang di Indonesia populer dengan nama Tafsir Munir Imam Nawawi.

          Dalam menyusun kitab tafsir ini beliau menggunakan referensi utama seperti Tafsir Al-Futuhat Al-Ilahiyyah, tafsir mafatihul Gahib, Sirajul Munir, Tanwirul Miqbas, dan tafsir Ibnu Mas`ud.

          Semoga tafsir ini bisa menjadi penolong kita memahami Al-Qur`an dan semoga Allah swt selalu membimbing kita dalam jalan hidayahnya. Amin