Jaami`ush Shaghiir 6019 Tafsir bacaan Al-Fatihah dalam Shalat

  

٦٠١٩ــ قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ (حم م ٤) عن أبى هريرة (صح)ـ

          6091- Allah swt berfirman: “Aku membagi shalat antara Aku dan hamba-Ku separoh – separoh dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta”. Maka apabila hamba mengucapkan: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ) “Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam” Allah mengucapkan:“Hamba-Ku telah memuji-Ku, apabila ia mengucapkan: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) “Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang” Allah mengucapkan:“Hamba-Ku telah menyanjung-Ku”, apabila ia mengucapkan: (مالِكِ يَومِ الدِّينِ) “Pemilik hari pembalasan” Allah mengucapkan:“Hamba-Ku telah mengagungkan Aku”, apabila ia mengucapkan: (إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ) “Hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan” maka Allah mengucapkan:“Ini adalah antara Aku dan Hamba-Ku dan bagi hamba-Ku apa yang dimintanya”, apabila ia mengucapkan: (اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ) “Tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan orang  orang yang Engkau beri nikmat, bukan (jalan) orang – orang yang dimurkai dan bukan (jalan) orang – orang sesat” Ia mengucapka:”Ini adalah untuk hamba-Ku dan bagi hamba-Ku apa yang diminyanya.”. (HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaai dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6091. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6091.

Jaami`ush Shaghiir 6762 Nabi saw berdiri untuk menjadi Imam Shalat

 ٦٧٦٢ــ كَانَ إِذَا قَالَ بِلَالٌ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ نَهَضَ فَكَبَّرَ (سموية طب) عن إبن أبى أوفى (ض)ـ

Jaami`ush Shaghiir 8193 Takbir (الله اكبر) dan Salam di dalam shalat (السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ).

 1.      

٨١٩٣ــ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُوْرُ، وَتَحْرِيْمُهَا التَّكْبِيْرُ، وَتَحْلِيْلُهَا التَّسْلِيْمُ (حم د ت ه) عن علي أمير المؤمنين (صح)ـ

          8193- Kuncinya shalat adalah bersuci, tahrimnya adalah takbir, dan (تَحْلِيْل) tahlilnya adalah salam. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari Ali Amirul Mukminin. SHAHIH)

          Sebab yang mengharamkan sesuatu di luar shalat adalah takbir (الله اكبر), (Takbiiratul ihraam (تَكْبِيْرَةُ الإحْرَامِ) menjadi permulaan shalat dan karenanya segala sesuatu yang halal di luar shalat menjadi terlarang seperti makan, minum, dan lainnya).

          Shalat tidak jadi terkecuali dengan mengucapkan lafazh Allahu Akbar (الله اكبر), ini adalah madzhab tiga imam, sedangkan imam Abu Hanifah berkata bahwa shalat tetap jadi dengan mengucapkan lafazh apa saja yang bertujuan mengagungkan Allah swt. Imam Abu Hanifah juga berkata jika takbiratul ihram bukan bagian dari shalat karena sesuatu tidak mungkin disandarkan terhadap dirinya sendiri. Mengenai perkataannya ini dapatlah dijawab jika sesuatu terkadang bisa disandarkan terhadap dirinya sendiri seperti bangunan struktur rumah yang saling menguatkan.

          Takbiratul ihram (الله اكبر) adalah rukun shalat yang mengharamkan sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan shalat dan salam (السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ) adalah rukun shalat yang menjadikan seseorang keluar dari shalat dan menghalalkan sesuatu yang tadinya dilarang ketika shalat.[1]

Salah satu contoh bacaan salam dalam shalat

 

وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

Artinya: mengucapkan salam ke kanan dan ke kirinya: Assalamu ‘Alaikum wa Rahmatullah Assalamu ‘Alaikum wa Rahmatullah (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ) 'semoga keselamatan (diberikan) atasmu dan juga dilimpahkan atasmu rahmat dari Allah. (HR. Tirmidzi (1319) dari Abdullah. SHAHIH)

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 8193. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 8193.

Bab Doa Sebelum dan Sesudah Wudhu

1. Hadits 09895 [ Menyebut Nama Allah swt ketika wudhu ] SHAHIH
2.  Hadits 08675 [ Dzikir wudhu ] DHAIF

=

1.      

٩٨٩٥ــ لَاصَلَاةَ لِمَنْ لَاوُضُوْءَ لَهُ، وَلَاوُضُوْءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (حم د ه ك) عن أبى هريرة (ه) عن سعيد بن زيد (صح) ـ

          9895- Tiada shalat bagi orang yang tidak punya wudhu, dan tiada wudhu bagi orang yang tidak menyebut Nama Allah atas (wudhunya). (HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Haakim dari Abu Hurairah. Riwayat Ibnu Majah dari Sa`id bin Zaid. SHAHIH)

          Tidak sempurna wudhu seseorang yang tidak di dahului dengan membaca basmalah (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ) atau bismillah (بِسْمِ اللهِ). Membaca Asma Allah pada permulaan wudhu mustahab menurut ulama syai`iyyah dan hanafiyyah dan wajib menurut Imam Ahmad berdasarkan makna zhahir hadits ini.[1]

          Doa sebelum wudhu membaca basmalah (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ) atau cukup  bismillah (بِسْمِ اللهِ) berdasarkan hadits diatas, sedangkan doa sesudah wudhu membaca (أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰه اِلاّ اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه . اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهِّرينَ) berdasarkan hadits berikut:

مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثمَّ قال: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، اللَّهمَّ اجعَلْني مِن التَّوَّابِينَ، واجعَلْني مِن المُتطهِّرِينَ، فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، يدخُلُ مِن أيِّها شاءـ

          Barangsiapa berwudhu kemudian membaguskan wudhunya lalu berdoa (أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، اللَّهمَّ اجعَلْني مِن التَّوَّابِينَ، واجعَلْني مِن المُتطهِّرِينَ) Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang yang bertaubat dan jadikanlah aku termasuk orang yang menyucikan diri. Maka dibukakan untuknya delapan pintu surga, ia bisa masuk dari pintu mana saja yang dia suka. (HR. Tirmidzi (55), Muslim (234), Abu Dawud (169). SHAHIH)

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 9895. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 9895.

=

Jaami`ush Shaghiir 6724 Cara menjawab tasyahud muadzin seperti Nabi SAW

  

٦٧٢٤ــ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنُ يَتَشَهَّدُ قَالَ وَأَنَا وَأَنَا (د ك) عن عائشة (صح)ـ

          6724- Apabila beliau mendengar orang adzan bertasyahud maka beliau mengucapkan : “Dan aku, dan aku”. (HR. Abu Dawud dan Haakim dari Aisyah. SHAHIH)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6724. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6724.

Jaami`ush Shaghiir 6723 Cara menjaab adzan esuai sunnah Nabi SAW

  

٦٧٢٣ــ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُوْلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ (حم) عن أبى رافع (ح)ـ

          6723- Apabila beliau mendengar orang adzan maka beliau mengucapkan seperti apa yang diucapkan orang adzan tersebut sehingga apa bila sampai pada “Hayya ‘alash shalaah, Hayya ‘alal falaah” (حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) “Mari kita menunaikan sholat, Mari kita meraih kemenangan” beliau mengucapkan “Laa haula wa laa quwwata illaa billah “ (لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) “Tiada daya dan tiada kekuatan, selain dengan (pertolongan) Allah”. (HR. Ahmad dari Abi Abu Rai`. HASAN)[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6723. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6723.

Jaami`ush Shaghiir 702 Doa stelah adzan (Shalawat, Al-Wasiilah, Syafaat, dan Rahmat Allah swt)

  

٧٠٢ــ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ ثُمَّ صَلُّوْا عَلَيَّ فإنَّهُ مَنْ صَلَّى عَليَّ صَلاَةً صلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوْا اللهَ لِيَ الْوَسِيْلَةَ؛ فإنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ تعالى وَأَرْجُو أنْ أكونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيْلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ (حم م ٣) عن إبن عمر (صح)ـ

          702- Apabila kalian mendengar (suara adzan) muadzin maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkannya, kemudian bershalawatlah kalian kepadaku karena sesungguhnya barangsiapa yang bershalawat atasku sekali maka Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh, setelah itu kalian mohonlah al-wasiilah kepada Allah untukku, karena sesungguhnya al-wasiilah adalah suatu kedudukan di surga yang tidak patut terkecuali bagi seorang hamba dari hamba – hamba Allah swt dan aku berharap hamba tersebut adalah aku, maka barangsiapa yang meminta al-wasiilah untukku maka halal-lah (wajiblah mendapatkan) syafaat. (HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Nasaa-I, dan Tirmidzi dari Ibnu Umar. SHAHIH)

          Syafaat bisa diperoleh oleh orang shalih dan orang durhaka karena fungsi syafaat adalah menambahkan pahala kebaikan dan atau menghapuskan siksaan. Dalil ini membatalkan pendapat mu`tazilah yang mengatakan jika syafaat khusus untuk orang shalih saja.[1]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 702. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 702.

=

Shahih Bukhari Hadits 614

مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.

Barangsiapa saat mendengar panggilan adzan berkata: (اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ) maka halal (wajib) baginya syafaatku. (HR. Bukhari dari Jabir bin Abdillah. SHAHIH)