Bab Doa Masuk dan Keluar Rumah

1. Hadits 06651 [ Doa keluar rumah ] SHAHIH
2. Hadits 06652 [ Doa keluar rumah ] SHAHIH
3. Hadits 06653 [ Doa keluar rumah ] SHAHIH
4. Hadits 06655 [ Doa keluar rumah ] DHAIF
5. Hadits 07403 [ Doa masuk rumah atau menempati tempat tinggal ] SHAHIH
6. Hadits 00594 [ Mengucapkan salam ketika masuk atau keluar rumah ] HASAN
7. Hadits 00576 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] HASAN
8. Hadits 08129 [ Perbedaan rumah dzikir dan non dzikir ] SHAHIH
9. Hadits 00587 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] DHAIF
10. Hadits 06654 [ Keluar rumah di hari raya ] SHAHIH
11. Hadits 05071 [ Shalat dua rakaat ketika keluar atau masuk rumah ] DHAIF
12. Hadits 1393 [ Perbanyak shalat di rumah ] DHAIF
13. Hadits 00573 [ Pemimpin perjalanan ] DHAIF

=

1.      

٦٦٥١ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ بِاسْمِ اللهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ  (ه ك وابن السنى) عن أبى هريرة (صح)ـ

          6651- Apabia beliau keluar dari rumahnya berliau membaca (بِاسْمِ اللهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) dengan menyebut Nama Allah, bertawakal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan pertolongan Allah. (HR. Ibnu Majah Hakiim, dan Ibnu Sunni dari Abu Hurairah. SHAHIH)[1]

٦٦٥٢ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ نُجْهَلَ عَلَيْنَا (ت وابن السنى) عن أم سلمة (صح)ـ

          6652- Apabila beliau keluar dari rumahnya berkata (بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ نُجْهَلَ عَلَيْنَا) dengan menyebut Nama Allah, aku bertawakal kepada Allah, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kami tergelincir, sesat, menganiaya atau teranianiaya, berbuat bodoh atau dibodohi. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Sunni dari Ummu Salamah. SHAHIH)[2]

٦٦٥٣ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ بِاسْمِ اللهِ رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ (حم ت ه ك) عن أم سلمة، زَاد ابن عساكر أَوْ أَنْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ (صح)ـ

          6653- Apabila beliau keluar dari rumahnya berkata (بِاسْمِ اللهِ رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ) dengan menyebut Nama Allah, Ya Tuhanku aku berlindung kepada-Mu dari aku tergelincir, sesat, zhalim atau terzhalimi, bodoh atau terbodohi. (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Hakiim dari Ummu Salamah. Ibnu Asakir menambahkan (أَوْ أَنْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ) atau aku berbuat lalim atau diperlakukan lalim. (SHAHIH).[3]

٦٦٥٥ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ، اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَو أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ أَوْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ (طب) عن بريدة (ض)ـ

          6655- Apabila beliau keluar dari rumahnya berkata (بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ، اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَو أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ أَوْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ) dengan menyebut Nama Allah aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan pertolongan Allah, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari aku sesat atau disesatkan, aku tergelincir atau digelincirkan, zhalim atau terzhalimi, bodoh atau terbodohi, atau aku berbuat lalim atau diperlakukan lalim. (HR. Thabrani dari Buraidah. DHAIF)[4]

          Sunan Tirmidzi Hadits Nomor 3426

مَنْ قَالَ ـ يَعْنِى إِذَ خَرجَ مِن بَيْتِه ـ بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ ـ يُقَالُ لَهُ كُفِيْتَ وَوُقِيْتَ وتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ (الترمذى) عن أنس بن مالك (صحيح)ـ

          Artinya: Baransiapa berkata (maksudnya berdoa ketika keluar dari rumahnya) (بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) dengan menyebut Nama Allah aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan pertolongan Allah. Maka disampaikan kepadanya, ‘kamu dicukupi dan kamu dilindungi .’ Seketika itu setan-setan pun menjauh darinya. (HR. Tirmidzi (3426) dari Anas bin Malik. SHAHIH)

٧٤٠٣ــ لَوْ أَنَّ  أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا قَالَ: أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَنْزِلِ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ (ه) عن خولة بنت حكيم (ح)ـ

7403- Apabila salah seorang dari kalian memasuki suatu tempat kemudian benar-benrar membaca doa: (أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ) aku berlindung dengan kalimat-kalimat Alllah Yang sempurna dari kejahatan ciptaan-Nya, maka dengan demikian tidak akan ada yang bisa membahayakannya di tempat tersebut sehingga ia pergi dari tempat tersebut. (HR. Ibnu Majah dari Khaulah binti Hakim. HASAN)[5]

Sunan Ibnu Majah Hadits Nomor 3887

إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ (ابن ماجه) عن جابر بن عبد الله (صحيح)ـ

          Artinya: Jika seseorang memasuki rumahnya lantas ia menyebut nama Allah saat memasukinya, begitu pula saat ia makan, maka setan pun berkata (pada teman-temannya), “Kalian tidak ada tempat untuk bermalam dan tidak ada jatah makan.” Ketika ia memasuki rumahnya tanpa menyebut nama Allah ketika memasukinya, setan pun mengatakan (pada teman-temannya), “Saat ini kalian mendapatkan tempat untuk bermalam.” Ketika ia lupa menyebut nama Allah saat makan, maka setan pun berkata, “Kalian mendapat tempat bermalam dan jatah makan malam. (HR. Ibnu Majah (3887) dari Jabir bin Abdillah. SHAHIH)

 

٥٩٤ــ إِذَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَسَلِّمُوْا عَلَى أَهْلِهِ فَإِذَاخَرَجْتُمْ فأَوِّعُوْا أَهْلَهُ بِسَلَامٍ (هب) عن قتادة مرسَلًا (ح)ـ

          594- Apabila kalian masuk rumah maka ucapkanlah salam kepada para penghuninya dan apabila kalian keluar (rumah) maka berpamitanlah kepada para penghuninya dengan salam. (HR. Baihaqi dalam Syu`abul Iman dari Qatadah dengan mursal. HASAN)[6]

٥٧٦ــ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوْءِ وَإِذَا دَخَلْتَ إِلَى مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوْءِ (البزار هب) عن أبي هريرة (ح)ـ

          576- Apabila kamu keluar dari rumahmu maka shalatlah dua rakaat maka keduanya akan menghalangimu ke jalan keluar yang jelek dan apabila kamu masuk rumahmu maka shalatlah dua rakaat maka keduanya akan menghalangimu ke tempat masuk yang jelek. (HR. Bazzar dan Baihaqi dalam Syabul Iman dari Abu Hurairah. HASAN)[7]

٨١٢٩ــ مَثَلُ الْبَيْتِ ٱلَّذِى يُذْكَرُ اللهُ فِيْهِ والْبَيْتُ ٱلَّذِي لَا  يُذْكَرُ اللهُ فِيْهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَ الْمَيِّتِ (ق) عن أبى موسى (صح)ـ

8129- Perumpamaan rumah yang Allah swt disebut di dalamnya dan rumah yang Allah tidak disebut di dalamnya bagaikan orang hidup dan orang mati. (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Musa. SHAHIH)

          Perumpamaan rumah (orang) yang digunakan untuk berdzikir bagaikan orang hidup, lahirnya penuh cahaya kehidupan, batinnya penuh cahaya ilmu dan hatinya penuh ma`rifat kepada Allah. Sedangkan rumah (orang) yang tidak digunakan untuk berdzikir bagaikan mayit / bangkai, semua orang menjauh darinya, badannya kesepian tidak ada cahaya kehidupan dan batinnya penuh kebatilan.

Orang-orang ahli dzikir akan menghiasi lahirnya dengan cahaya amal dan menghiasi batinnya dengan cahaya ilmu dan iman  serta hatiya selalu ingat kepada Allah swt. Sedangkan orang – orang yang lalai akan melakukan hal yang sebaliknya.[8]

[1] Jaami`ush Shaghiir 6651. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6651., Ibnu Majah 3885.

[2] Jaami`ush Shaghiir 6652. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6652., Tirmidzi 3427.

[3] Jaami`ush Shaghiir 6653. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6653., Nasai 5539.

[4] Jaami`ush Shaghiir 6655. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6655.

[5] Jaami`ush Shaghiir 7403. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 7403.

[6] Jaami`ush Shaghiir 594. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 594.

[7] Jaami`ush Shaghiir 576. Faidhul Qadiir penjelasan hadits 576.

[8] Jaami`ush Shaghiir 8129., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 8129., Bukhari 6407., Muslim 779.

=

Bab Doa Sebelum dan Sesudah Tidur

1. Hadits 06539 [ Dos sebelum dan sesudah tidur tidur ] SHAHIH
2. Hadits 06135 [ Doa sebelum tidur ] SHAHIH
3. Hadits 00504 [ Doa sebelum tidur ] SHAHIH
4. Hadits 01560 [ Doa sebelum tidur ] SHAHIH
5. Hadits 06540 [ Doa sebelum tidur ] SHAHIH
6. Hadits 06558 [ Doa sebelum tidur ] HASAN
7. Hadits 06608 [ Doa sebelum tidur ] SHAHIH
8. Hadits 07716 [ Doa sebelum tidur ] DHAIF
9. Hadits 00892 [ Membaca Al-Fatihah dan Al-Ikhlash sebelum tidur] HASAN
10. Hadits 00367 [ Membaca Al-Kafirun sebelum tidur ] SHAHIH
11. Hadits 06541 [ Membaca Al-Kafirun sebelum tidur ] HASAN
12. Hadits 06920 [ Membaca surat Bani Israil dan Az-Zumar ] SHAHIH
13. Hadits 06921 [ Membaca surat Ali Lam Mim As-Sajdah dan Tabarak ] SHAHIH
14. Hadits 00437 [ Doa bangun tidur ] HASAN
15. Hadits 00457 [ Doa sebelum tidur ] HASAN

=

1.     Doa Sebelum dan Sesudah Tidur

٦٥٣٩ــ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَع يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُوْلُ بِاسْمِكَ ٱللّٰهُمَّ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوْتُ وَإِذَا إِسْتَيْقَظَ قَالَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الّذِى أَحْيَانَا بَعْدَ مَاأَمَاتَنَا وَإِليْهِ ٱلنُّشُوْرُ (حم من) عن البراء (حم خ ٤) عن حذيفة (حم ق) عن أبى ذر (صح)ـ

          6539- Apabila beliau hendak tidur di malam hari, beliau meletakkan tangannya di bawah pipi, setelah itu kemudian mengucapkan: (بِاسْمِكَ ٱللّٰهُمَّ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوْتُ) Dengan Nama-Mu Ya Allah aku hidup dan dengan Nama-Mu aku mati dan apabila beliau bangun tidur berliau mengucapkan (اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الّذِى أَحْيَانَا بَعْدَ مَاأَمَاتَنَا وَإِليْهِ ٱلنُّشُوْرُ) Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan aku setelah Ia mematikan aku dan kepada-Nya tempat kembali. (HR. Ahmad, Muslim, dan Nasaai dari Barraa`. Riwayat Ahmad, Bukhari, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaai, dan Ibnu Majah dari Hudzaifah. Riwayat Ahmad, Bukhari dan Muslim dari Abu Dzar. SHAHIH)

          Salah satu hikmah membaca doa sebelum tidur adalah agar akhir dari amal kita dalah ibadah, karena doa adalah ibadah, bahkan perintah berdoa langsung dari Allah swt seperti dalam Al-Qur`an surat Ghaafir ayat 60 (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْٓ اَسْتَجِبْ لَكُمْ) Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu”.

          Salah satu hikmah membaca doa bangun tidur adalah agar permulaan perbuatan yang di lakukan seorang hamba setelah bangun tidur adalah doa, dzikir, dan tauhid. Rasulullah juga biasa membaca (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ) Sesungguhnya dalam penciptaan langit (Al-Qur`an surat Al-Baqarah ayat 164) sampai akhir surat.[1]

٦١٣٥ــ قُلْ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِى وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قُلْهَا إِذَاأَصْبَحْتَ وَإِذَاأَمْسَيْتَ وَإِذَاأَخَذْتَ مَضْجَعَكَ (حم د ت حب ك) عن أبى هريرة (صح)ـ

6135- Katakanlah (قُلْ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِى وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ) Ya Allah pencipta langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang tampak, Tuhan segala sesuatu dan Pemiliknya, aku bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Engkau, aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku dan dari keburukan syetan dan sekutunya. Bacalah itu ketika pagi hari, sore hari, dan ketika kamu hendak tidur. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan Hakim dari Abu Hurairah. SHAHIH)[2]

Kalimat (قُلْ اللّٰهُمَّ فَاطِرَ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) Katanlah Ya Allah pencipta langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang tampak tercantum juga dalam surat Az-Zumar ayat 46.

٥٠٤ــ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِى مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى، وَ بِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا، وَ إِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ (ق د) عن أبى هريرة (صح)ـ

504- Apabila salah seorang dari kalian beranjak ke tempat tidur maka bersihkanlah terlebih dahulu dengan bagian dalam kain sarungnya karena sesungguhnya dia tidak tahu apa yang tinggal disana. Kemudian berbaringlah pada bagian tubuh sebelah kanan seranya berucap: (بِاسْمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِى، وَ بِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِى فَارْحَمْهَا، وَ إِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ) "Dengan nama-MU Tuhanku aku merebahkan tubuhku dan dengan (nama)MU pula aku mengangkatnya. Apabila Engkau menahan jiwaku (mewafatkan aku) maka kasihanilah ia, apabila engkau melepaskannya (membiarkannya hidup)maka peliharalah ia dengan cara Engkau memelihara hamba - hamba-MU yang shaleh - shaleh". (HR Bukhari, Muslim dan Abu Dawud dari Abu Hurairah. SHAHIH)

Ketika seseorang beranjak ke tempat tidurnya maka disunnahkan membersihkan tempat tidur tersebut karena dikhawatirkan ada sesuatu yang tidak diinginkan dan bahkan membahayakan, kemudian berbaring miring ke kanan dan membaca doa sebelum tidur seperti yang disebutkan dalam hadits diatas.[3]

١٥٦٠ــ اَللّٰهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَ نَفْسِى وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا إِنْ أَحْيَيْتَهَا فاحْفَظْهَا وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ (م) عن إبن عمر (صح)ـ

          1560- Ya Allah Engkaulah yang telah menciptakan diriku dan Engkau pula yang mematikannnya, kepunyaan-Mu mati dan hidupnya, kalau Engkau menghidupkannya maka jagalah ia dan apabila Engkau mematikannya maka ampunilah ia, Ya Allah sesungguhnya aku memohon keselamatan. (HR. Muslim dari Ibnu Umar. SHAHIH)[4]

٦٥٤٠ــ  كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ  بِاسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِى اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى وَأَخْسِئْ شَيْطَانِى وَفُكَّ رِهَانِى وَثَقِّلْ مِيْزَانِى وَاجْعَلْنِى فِى النَّدِى الْأَعْلَى (د ك) عن أبى الأزهر (صح)ـ

          6540- Apabila beliau hendak tidur di malam hari beliau mengucapkan: (بِاسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِى اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى وَأَخْسِئْ شَيْطَانِى وَفُكَّ رِهَانِى وَثَقِّلْ مِيْزَانِى وَاجْعَلْنِى فِى النَّدِى الْأَعْلَى) Dengan Nama Allah aku meletakan sisiku, Ya Allah ampunilah aku, usirlah syetanku, lepaskanlah ikatanku, perberatlah timbanganku, dan jadikanlah aku dalam kelompok yang paling tinggi. (HR. Abu Dawud dan Hakim dari Abi Al-Azhar. SHAHIH)[5]

٦٥٥٨ــ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُوْلُ اللّٰهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَاتٍ (د) عن حفصة (صح)ـ

          6558- Apabila beliau hendak tidur, beliau menaruh tangan kanan di bawah pipinya, kemudian mengucapkan (اللّٰهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَاتٍ) Ya Allah, peliharalah aku dari siksa-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba  hamba-Mu, tiga kali. (HR. Abu Dawud dari Hashah. SHAHIH)[6]

٦٦٠٨ــ كانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ لَهُ (حم م ٣) عن أنس (صح)ـ

          6608- Apabila beliau beranjak ke tempat tidur beliau membaca: (الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا) Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan dan memberi kami minum dan yang telah mencukupi kami dan telah memberi tempat tingal kami, maka berapa banyak orang yang tiada yang mencukupinya dan tiada yang memberi tempat tinggalnya. (HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasaai dari Anas. SHAHIH).[7]

٧٧١٦ــ لِيَقُلْ أَحَدُكُمْ حِيْنَ يُرِيْدُ أَنْ يَنَامَ آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوْتِ  وَعْدُ اللهِ حَقٌّ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ هَذَا اللَّيْلِ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ (طب) عن أبى مالك الأشعرى (ض)ـ

          7716- Ketika salah seorang dari kalian hendak tidur maka hendaklah membaca (آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوْتِ  وَعْدُ اللهِ حَقٌّ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ هَذَا اللَّيْلِ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ) Aku beriman kepada Allah dan mengufuri berhala – berhala dan janji Allah adalah benar dan benarlah para Rasul. Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari orang – orang yang mengetuk pintu malam ini terkecuali orang yang mengetuk pintu dengan kebaikan. (HR. Thabrani dari Abi Malik Al-Asy`ari. DHAIF)[8]

٨٩٢ــ إِذَا وَضَعْتَ جَنْبَكَ عَلَى الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَقَدْ أَمِنْتَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْمَوْتَ (البزار عن أنس) (ح)ـ

892- Apabila engkau telah meletakkan sisimu diatas hamparan dan telah engkau baca al-Fatihah danQul Huwallau Ahad (Al-Ikhlash) maka sungguh engkau telah aman dari segala sesuatu terkecuali mati. (HR. Bazzar dari Anas. HASAN)[9]

٣٦٧ــ إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْلِ فَاقْرَأْ ـ قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ ـ ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ (حم د ت ك هب) عن نوفل بن معاوية (ن) والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة (صح)ـ

          367- Apabila kamu telah mengambil tempatmu berbaring di malam hari maka bacalah (قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ) (surat Al-Kafirun) setelah itu kemudian tidurlah pada akhir surat itu Karena ia sesungguhnya kebebasan dari syirik. (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Hakim, dan Baihaqi dalam Syuabul Iman dari Naufal bin Muawiyah. Riwayat Nasaai, Al-Baghawi, Ibnu Qaani`, dan Dhiyaa` dari Jabalah bin Hartsah. SHAHIH)[10]

٦٥٤١ــ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَرَأَ ـ قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ ـ[الكافرون:١] حَتَّى خَتَمَهَا (طب) عن عبادة بن أخضر (ح)ـ

          6541- Apabila beliau hendak tidur beliau membaca Qul yaa  ayyuhal kaafiruun (surat Al-Kafirun) sampai menamatkannya. (HR. Thabrani dari Ubadah bin Akhdhar. HASAN)

          Keutamaannya adalah terbebas dari syirik.[11]

٦٩٢٠ــ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِى إِسْرَائِيْلَ وَالزُّمَرَ (حم ت ك) عن عائشة (صح)ـ

          6920- Beliau tidak tidur sampai membaca (surat) Bani Israil dan Az-Zumar. (HR. Ahmad, Nasaai, dan Hakim dari Aisyah. SHAHIH)[12]

٦٩٢١ــ  كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيْلَ السَّجَدَة و تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ (حم ت ن ك) عن جابر (صح)ـ

          2921- Beliau tidak tidur hingga membaca (surah) “Alif Laam Miim Tanzil As Sajdah” dan (surat) “Tabaarakal Ladzii bi yadihil mulku”. (HR. Ahmad, Tirmidzi, Nasaai, dan Hakim dari Jabir. SHAHIH)[13]

٤٣٧ــ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى رَدَّ عَلَيَّ رُوْحِى وَعَافَانِى فِى جَسَدِىْ وَأَذِنَ لِى بِذِكْرِهِ (ابن السنى)  عن أبى هريرة (ح)ـ

          437- Apabila salah seorang dari kalian bangun tidur maka ucapkanlah: (اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى رَدَّ عَلَيَّ رُوْحِى وَعَافَانِى فِى جَسَدِىْ وَأَذِنَ لِى بِذِكْرِهِ) Segala puji bagi Allah yang telah mengembalikan kepadaku ruhku dan telah membuat tubuhku sehat dan telah mengizinkanku untuk menyebut-Nya. (HR. Ibnu Sunni dari Abu Hurairah. HASAN)[14]

٤٥٧ــ إِذَا اضْطَجَعْتَ فَقُلْ بِسْمِ ٱللهِ أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَأَنْ يَحْضُرُوْنِ (أبو نصر السجزى فى الإبانة) عن ابن عمر (ح)ـ

          457- Apabila kalian berbaring hendak tidur maka bacalah: (بِسْمِ ٱللهِ أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَأَنْ يَحْضُرُوْنِ) Dengan menyebut Nama Allah, aku berlindung dengan kalimat – kalimat Allah yang sempurna dari murka-Nya dan siksa-Nya dan dari keburukan hamba – hamba-Nya dan dari goaan syetan dan dari kedatangan mereka kepadaku. (HR. Abu Nashr Assajzi dalam Al-Ibanah ddari Ibnu Umar, HASAN)[15]

=

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 6539., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6539., Bukhari 6314.

[2] Jaami`ush Shaghiir 6135., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6135., Abu Dawud 5067.

[3] Jaami`ush Shaghiir 504., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 504., Bukhari 6320.

[4] Jaami`ush Shaghiir 1560., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 1560., Muslim 2712.

[5] Jaami`ush Shaghiir 6540., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6540., Abu Dawud 5054.

[6] Jaami`ush Shaghiir 6558., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6558., Abu Dawud 5045.

[7] Jaami`ush Shaghiir 6608., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6608., Muslim 2715.

[8] Jaami`ush Shaghiir 7716., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 7716.

[9] Jaami`ush Shaghiir 892., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 892.

[10] Jaami`ush Shaghiir 367., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 367., Abu Dawud 5055.

[11]Jaami`ush Shaghiir 6541., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6541.

[12] Jaami`ush Shaghiir 6920., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6920., Tirmidzi 3405.

[13] Jaami`ush Shaghiir 6921., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 6921., Tirmidzi 3404.

[14] Jaami`ush Shaghiir 437., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 437.

[15] Jaami`ush Shaghiir 457., Faidhul Qadiir penjelasan hadits 457.