Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08614 (Memanjangkan pakaian dengan sombong)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08614 (Memanjangkan pakaian dengan sombong)

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Artinya
Barangsiapa memanjangkan pakaiannnya dengan sombong maka Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.

[HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i dan Ibnu Majah dari Ibnu Umar. SHAHIH]

Penjelasan
Orang yang memanjangkan pakaiannya seperti celana, sarung, jubah dan yang lainnya dengan sombong maka pada hari kiamat tidak akan dilihat Allah SWT dengan pandangan rahmat.

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.573. hadits nomor 08614
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08594 (Keutamaan kurma ajwa Madinah)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08594 (Keutamaan kurma ajwa Madinah)

مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ فِى ذلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَاسِحْرٌ

Artinya
Barangsiapa yang makan pagi setiap hari dengan tujuh butir kurma ajwa (Madinah) maka tidak akan membahayakannya pada hari tersebut racun dan tiak juga sihir.

[HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, dan Abu Dawud dari Sa`d. SHAHIH]

Penjelasan
Orang yang makan pagi dengan tujuh butir kurma ajwa Madinah maka pada hari tersebut akan dijaga oleh Allah SWT dari bahaya racun dan sihir

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.571 hadits nomor 08594

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid V. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.186. hadits nomor.08594.

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abdul Syukur Abdul Razzaq.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.1., Jilid. IV, Hlm.27. hadits nomor.06150.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.VIII. hlm.50. hadits nomor 08594

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  X. Hlm.179. hadits nomor 8575

==

==
Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.571. hadits nomor 08594
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08564 (Pahala membangun masjid)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08564 (Pahala membangun masjid)

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ ٱللهِ بَنَى اللهُ لَهُ مِثْلَهُ فِى الْجَنَّةِ

Artinya
Barangsiapa yang membangun masjid karena mengharap wajah Allah (ridha Allah) maka Allah akan membangun untuknya yang semisalnya di surga

[HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari Usman. SHAHIH]

Penjelasan
Barangsiapa yang membangun masjid dengan ikhlash maka balasannya adalah tempat yang mulia di surga.
==

==
Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.571. hadits nomor 08564
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08515 (Larangan makan bawang merah dan bawang putih)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08515 (Larangan makan bawang merah dan bawang putih)

مَنْ أَكَلَ ثُوْمًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا أَوْ لِيَقْعُدْ فِى بَيْتِهِ 

Artinya
Barangsiapa yang telah makan bawang putih atau bawang merah maka hendaklah menyingkir dari kami atau hendaklah menyingkir dari masjid kami atau hendaknya duduk saja di rumahnya.

[HR. Bukhari dan Muslim dari Jabir. SHAHIH]

Penjelasan
Alasan larangan disini yaitu karena malaikat tidak suka bau bawang dan malaikat juga tersakiti dengan bau bawang. Larangan ini juga berlaku bagi sesuatu yang baunya tidak enak atau sesuatu yang bisa menyakiti orang lain, khususnya ketika di dalam masjid.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.568 hadits nomor 08515

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid V. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.163. hadits nomor.0515.

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abdul Syukur Abdul Razzaq.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.1., Jilid. IV, Hlm.2. hadits nomor.06084.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.VIII. hlm.11. hadits nomor 08515

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  X. Hlm.139. hadits nomor 8496

==

==

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.568. hadits nomor 08515
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08503 (Pahala dikurangi karena memelihara anjing)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08503 (Pahala dikurangi karena memelihara anjing)

مَنْ إِقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيْرَاطَانِ

Artinya
Barangsiapa yang memelihara anjing, terkecuali anjing penjaga (ternak) atau anjing pemburu, maka amalnya setiap hari berkurang dua qirat (ukuran yang diketahui Allah).

[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Ibnu Umar. SHAHIH]

Penjelasan
Anjing dilarang dipelihara karena memiliki banyak resiko dan bahaya seperti hewan najis yang bisa menajisi barang-barang disekitarnya, hewan najis yang bisa mencegah datangnya malaikat sehinga rumah kehilangan keberkahan malaikat, hewan yang bisa manakuti orang yang lewat, mengganggu tetangga dan resiko-resiko lainnya. Meskipun demikian dikecualikan memelihara aning penjaga ternak dan anjing pemburu binatang karena adanya kebutuhan yang mendesak.


Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.568. hadits nomor 08503
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08477 (Pahala memerdekakan budak)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08477 (Pahala memerdekakan budak)

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ

Artinya
Barangsiapa yang memerdekakan seorang budak muslimah maka Allah akan memerdekakannya dengan setiap anggota tubuh budak terhadap anggota tubuhnya dari neraka, sehingga farjinya (akan dimerdekakan) dengan farjinya (budak)

[HR. Bukhari, Muslim dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. SHAHIH]

Penjelasan
Pahala memerdekakan budak adalah diselamatkan dari neraka.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.566 hadits nomor 08477

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid V. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.152. hadits nomor.08477.

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.2., Jilid. III, Hlm.886. hadits nomor.06051.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.VII. hlm.626. hadits nomor 08477

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  X. Hlm.120. hadits nomor 8458

==

==

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.566. hadits nomor 08433
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08433 ( Ukuran dan waktu transaksi salam)

Kitab Al-Jami Ash-Shaghir hadits nomor 08433 ( Ukuran dan waktu transaksi salam)

مَنْ أَسْلَفَ فِى شَيْئٍ فَلْيُسْلِفْ فِى كَيْلٍ مَعلُوْمٍ وَ وَزْنٍ مَعلُوْمٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُوْمٍ

Artinya
Barangsiapa yang salaf (melakukan transaksi dengan cara salam) pada sesuatu maka hendaklah ia salaf (melakukan transaksi salam) dengan takaran yang maklum, timbangan yang maklum dan waktu (penyerahan) yang diketahui.

[HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-i dan Ibnu Majah dari Ibnu Abbas. SHAHIH]

Penjelasan
Salah satu syarat sahnya traksaksi dengan metode salam adalah adanya spesifikasi yang jelas pada barang yang dijual belikan seperti takarannya jelas jika barang tersebut harus ditakar dan timbangannya jelas jika barang tersebut harus ditimbang. Sarat lainnya adalah ditentukannya tempat dan waktu serah terima barang.

Sumber

-Imam Suyuthi. 2016. Al-Jami  Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.563 hadits nomor 08433

- Imam Suyuthi. 1995. AL-Jami Ash-Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Jilid V. Terjemahan oleh Nadjih Ahjad. Surabaya: PT. Bina Ilmu. hlm.138. hadits nomor.08433.

- Al-Albani. Muhammad Nashiruddin. 2014. Shahih Al-Jami` Ash-Shaghir wa Ziyadah.  Terjemahan oleh Abu Muqbil Ahmad Yuswaji.  Jakarta: Pustaka Azzam. cet.2., Jilid. III, Hlm.878. hadits nomor.06031.

-Al-Munawi. Imam Abdurrouf. 2010. Faidhul Qodir Syarah Al-Jami' Ash-Shaghir. Kairo: Dar El-Hadits. Jilid.VII. hlm.603. hadits nomor 08433.

- Ash-Shan`ani. Imam Ash-Shan'ani. 2011. At-Tanwir Syarah al-Jami’ ash-Shaghir. Riyadh: Darus Salam, cet.1. Jilid  X. Hlm.97. hadits nomor 8414

==

==

Sumber
Imam Suyuthi. 2016. Jami’us Shaghir fi Ahadits al-Basyir an-Nadzir. Kairo: Darul Hadits. hlm.563. hadits nomor 08433
BOLEH DICOPY UNTUK DAKWAH