1.
٦٦٥١ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ
بِاسْمِ اللهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ (ه ك وابن السنى) عن أبى هريرة (صح)ـ
6651- Apabia beliau keluar dari
rumahnya berliau membaca (بِاسْمِ
اللهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) dengan menyebut
Nama Allah, bertawakal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan
pertolongan Allah. (HR. Ibnu Majah Hakiim, dan Ibnu Sunni dari Abu
Hurairah. SHAHIH)
٦٦٥٢ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ
بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ
نَزِلَّ أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ نُجْهَلَ عَلَيْنَا
(ت وابن السنى) عن أم سلمة (صح)ـ
6652- Apabila beliau keluar dari
rumahnya berkata (بِاسْمِ
اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ
أَوْ نَضِلَّ أَوْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ أَوْ نَجْهَلَ أَوْ نُجْهَلَ عَلَيْنَا) dengan
menyebut Nama Allah, aku bertawakal kepada Allah, Ya Allah sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari kami tergelincir, sesat, menganiaya atau
teranianiaya, berbuat bodoh atau dibodohi. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Sunni
dari Ummu Salamah. SHAHIH)
٦٦٥٣ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ
بِاسْمِ اللهِ رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ
أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ (حم ت ه ك) عن أم سلمة، زَاد ابن عساكر
أَوْ أَنْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ (صح)ـ
6653- Apabila beliau keluar dari
rumahnya berkata (بِاسْمِ
اللهِ رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ
أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ) dengan menyebut Nama Allah, Ya Tuhanku aku berlindung
kepada-Mu dari aku tergelincir, sesat, zhalim atau terzhalimi, bodoh atau
terbodohi. (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Hakiim dari Ummu Salamah.
Ibnu Asakir menambahkan (أَوْ
أَنْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ) atau aku berbuat lalim atau diperlakukan lalim.
(SHAHIH).
٦٦٥٥ــ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ
بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ، اللّٰهُمَّ
إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَو أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ
أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ أَوْ أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ
(طب) عن بريدة (ض)ـ
6655-
Apabila beliau keluar dari rumahnya berkata (بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَلَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ، اللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ
أَو أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ أَوْ
أَبْغِى أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ) dengan menyebut Nama Allah aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan pertolongan
Allah, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari aku sesat
atau disesatkan, aku tergelincir atau digelincirkan, zhalim atau terzhalimi,
bodoh atau terbodohi, atau aku berbuat lalim atau diperlakukan lalim. (HR.
Thabrani dari Buraidah. DHAIF)
Sunan Tirmidzi Hadits Nomor 3426
مَنْ قَالَ ـ يَعْنِى إِذَ خَرجَ مِن بَيْتِه ـ
بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ ـ يُقَالُ
لَهُ كُفِيْتَ وَوُقِيْتَ وتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ (الترمذى) عن أنس بن مالك
(صحيح)ـ
Artinya: Baransiapa berkata (maksudnya
berdoa ketika keluar dari rumahnya) (بِاسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ) dengan menyebut Nama Allah aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan terkecuali dengan pertolongan
Allah. Maka disampaikan kepadanya,
‘kamu dicukupi dan kamu dilindungi .’ Seketika itu setan-setan pun menjauh
darinya. (HR. Tirmidzi (3426) dari Anas bin Malik. SHAHIH)
٧٤٠٣ــ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا قَالَ: أَعُوْذُ
بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَنْزِلِ
شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ (ه) عن خولة بنت حكيم (ح)ـ
7403- Apabila salah seorang dari kalian memasuki suatu
tempat kemudian benar-benrar membaca doa: (أَعُوْذُ
بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ) aku
berlindung dengan kalimat-kalimat Alllah Yang sempurna dari kejahatan
ciptaan-Nya, maka dengan demikian tidak akan ada yang bisa membahayakannya
di tempat tersebut sehingga ia pergi dari tempat tersebut. (HR. Ibnu Majah dari Khaulah binti Hakim. HASAN)
Sunan Ibnu Majah Hadits Nomor 3887
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ
عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ
عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ
أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ
الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ (ابن ماجه) عن جابر بن عبد الله (صحيح)ـ
Artinya: Jika seseorang memasuki rumahnya lantas ia menyebut nama Allah saat
memasukinya, begitu pula saat ia makan, maka setan pun berkata (pada
teman-temannya), “Kalian tidak ada tempat untuk bermalam dan tidak ada jatah
makan.” Ketika ia memasuki rumahnya tanpa menyebut nama Allah ketika
memasukinya, setan pun mengatakan (pada teman-temannya), “Saat ini kalian
mendapatkan tempat untuk bermalam.” Ketika ia lupa menyebut nama Allah saat
makan, maka setan pun berkata, “Kalian mendapat tempat bermalam dan jatah makan
malam. (HR. Ibnu Majah (3887) dari
Jabir bin Abdillah. SHAHIH)
٥٩٤ــ إِذَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَسَلِّمُوْا
عَلَى أَهْلِهِ فَإِذَاخَرَجْتُمْ فأَوِّعُوْا أَهْلَهُ بِسَلَامٍ (هب) عن قتادة مرسَلًا
(ح)ـ
594- Apabila kalian masuk rumah maka
ucapkanlah salam kepada para penghuninya dan apabila kalian keluar (rumah) maka
berpamitanlah kepada para penghuninya dengan salam. (HR. Baihaqi dalam Syu`abul
Iman dari Qatadah dengan mursal. HASAN)
٥٧٦ــ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ
رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوْءِ وَإِذَا دَخَلْتَ إِلَى مَنْزِلِكَ
فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السُّوْءِ (البزار هب) عن أبي هريرة
(ح)ـ
576- Apabila kamu keluar dari rumahmu
maka shalatlah dua rakaat maka keduanya akan menghalangimu ke jalan keluar yang
jelek dan apabila kamu masuk rumahmu maka shalatlah dua rakaat maka keduanya
akan menghalangimu ke tempat masuk yang jelek. (HR. Bazzar dan Baihaqi dalam
Syabul Iman dari Abu Hurairah. HASAN)
٨١٢٩ــ مَثَلُ الْبَيْتِ ٱلَّذِى يُذْكَرُ اللهُ
فِيْهِ والْبَيْتُ ٱلَّذِي لَا يُذْكَرُ اللهُ
فِيْهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَ الْمَيِّتِ (ق) عن أبى موسى (صح)ـ
8129-
Perumpamaan rumah yang Allah swt disebut di dalamnya dan rumah yang Allah tidak
disebut di dalamnya bagaikan orang hidup dan orang mati. (HR. Bukhari dan
Muslim dari Abu Musa. SHAHIH)
Perumpamaan rumah (orang) yang digunakan untuk berdzikir bagaikan orang hidup,
lahirnya penuh cahaya kehidupan, batinnya penuh cahaya ilmu dan hatinya penuh
ma`rifat kepada Allah. Sedangkan rumah (orang) yang tidak digunakan untuk
berdzikir bagaikan mayit / bangkai, semua orang menjauh darinya, badannya
kesepian tidak ada cahaya kehidupan dan batinnya penuh kebatilan.
Orang-orang
ahli dzikir akan menghiasi lahirnya dengan cahaya amal dan menghiasi batinnya
dengan cahaya ilmu dan iman serta hatiya selalu ingat kepada Allah swt.
Sedangkan orang – orang yang lalai akan melakukan hal yang sebaliknya.
