Sabtu, 16 Januari 2021
Jumat, 15 Januari 2021
Fathul Kabiir 18 - Nabi duduk dan Makan seperti hamba - الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ١٨
=
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ١٨
=
١٨ــ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ـ إبن سعد (هب) عن يحي بن كثير مرسلا (صح)ـ
=
18- Aku makan seperti makannya budak
dan aku duduk seperti duduknya budak. Sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba [HR Ibnu Sa`id dengan sanad hasan dan
Thabrani dalam kitab Syu`abul Iman dari Yahya bin Abu Katsir secara mursal.
SHAHIH]
=
SHAHIH FATHUL KABIIR 1-10
بسم الله الرحمن الرحيم
١ـ١ـ آتِي بَابَ الجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ
الخَازِنُ مَنْ أنْتَ فَأَقُولُ مُحمَّدٌ فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ أنْ لاَ أَفْتَحَ
لأَحَدٍ قَبْلَك (حم م) عَن أنَسٍ (ص)ـ[1]
[1](1)-
"Saya mendatangi pintu surga, lalu saya meminta dibukakan. Lalu seorang
penjaga (Malaikat) bertanya, "Siapa kamu?" Maka aku menjawab,
'Muhammad'. Lalu ia berkata, "Khusus untukmu, aku diperintahkan untuk
tidak membukakan pintu untuk siapapun, sebelum kamu masuk." [HR.
Ahmad, Muslim dari Anas. SAHIH] [Muslim: 197]
٢ـ٦ـ آخِرُ مَا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ
النُّبُوّةِ الْأُوْلى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ (كر) عن أبي مسعود
البدري (صح)ـ[2]
[2](6)- Yang terakhir bisa dijumpai manusia dari kalam kenabian pertama (sejak
Adam AS hingga saat ini) adalah "Jika kamu tidak merasa malu maka
berbuatlah sesukamu".(HR Ibnu `Asakir dalam Tarikhnya dari Abu Mas`ud Al-Badri.
SHAHIH)
٣ـ٧ـ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ (خط) عن أبي هريرة، وقال: غريب، والمحفوظ من إبن عباس موقوف، رواه الحاكم
(صح)ـ[3]
[3](7)- Perkataan terakhir yang diucapkan Ibrahim ketika dilemparkan ke dalam
api adalah: HasbiyAllahu wa ni’mal wakiil, "Cukuplah Allah bagiku sebagai
sebaik-baik yang diserahi." (HR. Khatib dari Abu
Hurairah dan dia mengatakanna gharib. Yang mahfuzh dari Ibnu Abbas adalah
mauquf. Riwayat Hakim. SHAHIH)
٤ـ٨ـ آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ، يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا،
فَيَجِدَانِهَا وُحُوْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى
وُجُوهِهِمَا (ك)عن أبي هريرة (صح)ـ[4]
[4](8)- Orang terakhir yang akan meninggal dunia adalah dua orang penggembala
dari Muzainah, mereka menuju ke kota Madinah, mereka meneriaki kambingnya, maka
mereka mendapati kota madinah (kosong) banyak binatang buas, sehingga apabila
mereka sampai daerah tsaniyatul wadaa mereka tersungkur (mati). (HR Haakim dari Abu Hurairah. SHAHIH)
٥ـ١٠ـ آخِرُ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ، فَهْوَ
يَمْشِي مَرَّةً، ويَكْبُو مَرَّةً، وتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً، فإذا ما جاوَزَها
التَفَتَ إلَيْها، فقالَ: تَبارَكَ الذي نَجَّانِي مِنْكِ، لقَدْ أعْطانِي اللَّهُ
شيئًا ما أعْطاهُ أحَدًا مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، فَتُرْفَعُ له شَجَرَةٌ، فيَقولُ:
أيْ رَبِّ، أدْنِنِي مِن هذِه الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن
مائِها، فيَقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا ابْنَ آدَمَ، لَعَلِّي إنَّ أعْطَيْتُكَها
سَأَلْتَنِي غَيْرَها، فيَقولُ: لا، يا رَبِّ، ويُعاهِدُهُ أنْ لا يَسْأَلَهُ غَيْرَها،
ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدْنِيهِ مِنْها، فَيَسْتَظِلُّ
بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له شَجَرَةٌ هي أحْسَنُ مِنَ الأُولَى،
فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْنِنِي مِن هذِه لأَشْرَبَ مِن مائِها، وأَسْتَظِلَّ بظِلِّها،
لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي
غَيْرَها، فيَقولُ: لَعَلِّي إنْ أدْنَيْتُكَ مِنْها تَسْأَلُنِي غَيْرَها، فيُعاهِدُهُ
أنْ لا يَسْأَلَهُ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ له عليه،
فيُدْنِيهِ مِنْها فَيَسْتَظِلُّ بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له
شَجَرَةٌ عِنْدَ بابِ الجَنَّةِ هي أحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ،
أدْنِنِي مِن هذِه لأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن مائِها، لا أسْأَلُكَ غَيْرَها،
فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَها، قالَ: بَلَى
يا رَبِّ، هذِه لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ
له عليها، فيُدْنِيهِ مِنْها، فإذا أدْناهُ مِنْها فَيَسْمَعُ أصْواتَ أهْلِ الجَنَّةِ،
فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْخِلْنِيها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ ما يَصْرِينِي مِنْكَ؟
أيُرْضِيكَ أنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيا ومِثْلَها معها؟ قالَ: يا رَبِّ، أتَسْتَهْزِئُ
مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَضَحِكَ ابنُ مَسْعُودٍ، فقالَ: ألا تَسْأَلُونِي
مِمَّ أضْحَكُ فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ، قالَ: هَكَذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلَّمَ، فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مِن ضَحِكِ رَبِّ العالَمِينَ
حِينَ قالَ: أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ: إنِّي لا أسْتَهْزِئُ
مِنْكَ، ولَكِنِّي علَى ما أشاءُ قادِرٌ (حم م) عن ابن مسعود (صح)ـ[5]
[5](10)- Orang
terakhir yang masuk surga adalah laki – laki yang sesekali berjalan dan
sesekali tersungkur dan sesekali api membakarnya. Ketika ia telah dapat
melewatinya, ia menoleh kepadanya seranya berkata: Maha suci Dzat yang telah
menyelamatkanku darinya, sungguh Allah telah memberiku sesuatu yang yang belum
pernah Dia berikan kepada mahluk yang awal dan yang akhir. Kemudian
diperlihatkan kepadanya sebuah pohon. Diapun berkata: “Wahai Rabb, dekatkanlah
aku kepada pohon ini , hingga aku bisa berteduh di bawah naungannya dan aku
bisa meminum airnya. Kemudian Allah `Azza
wa Jalla berfirman: Wahai anak adam, barang kali
seandainya Aku berikan kepadamu permohonan tersebut apakah kamu akan meminta
kepada-Ku permohonan lainnya?. Ia menjawab: Tidak, Wahai Rabb, dan Allah
meminta perjanjiannya agar tidak akan meminta yang lainnya. Dan Rabb-nya
mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya. Kemudian Dia
mendekatkannya ke pohon tersebut, hingga dia bisa berteduh di bawah naungannya
dan dia bisa meminum airnya. Kemudian diperlihatkan kepadanya pohon lain yang
lebih bagus dari pohon pertama. Ia pun berkata: Wahai Rab, dekatkanlah aku
kepadanya, agar aku bisa minum airnya, agar aku bisa berteduh dibawah
naungannya, dan aku tidak akan meminta kepada-Mu selainnya. Kemudian Allah
berfirman: Wahai anak adam, bukanlah kamu telah berjanji kepada-Ku tidak akan
meminta kepada-Ku selainnya (pohon pertama)?. Bisa jadi setelah Aku
mendekatkanmu kepadanya, kamu akan minta yang lain lagi kepada-Ku. Dan Rabb-nya
mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya. Kemudian Dia
mendekatkannya ke pohon tersebut, hingga dia bisa berteduh di bawah naungannya
dan dia bisa meminum airnya. Kemudian diperlihatkan kepadanya pohon di sisi
pintu surga dimana pohon tersebut lebih bagus dari dua pohon sebelumnya.
Kemudian ia berkata: Wahai Rabb, dekatkanlah aku padanya agar aku bisa berteduh
di bawah naungannya dan agar aku bisa meminum airnya, dan aku tidak akan
meminta yang lainnya kepada-Mu. Allah berfirman: Wahai anak adam, bukankah kamu
telah berjanji kepada-Ku tidak akan meminta kepada-Ku selainnya. Ia menjawab:
benar Ya Rabb, dekatkan aku padanya dan aku tidak akan meminta selainnya. Dan
Rabb-nya mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya.
Kemudian Dia mendekatkannya ke pohon tersebut. Ketika ia telah di dekatkan
kepadanya, ia mendengar suara-suara penduduk surga, lalu iapun berkata:
Wahai Rabb, masukanlah aku ke dalam surga. Allah berfirman: Wahai anak adam,
apakah yang bisa menghentikanmu meminta kepada-Ku terus menerus? Apakah kamu
ridha seandainya aku berikan dunia bahkan ditambahkan lagi untukmu yang semisal
dengannya?, Kemudian ia menjawab: Wahai Rabb, apakah Engkau mentertawakan aku
sedangkan Engkau adalah Rabb
Al-`Alami?. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku tidak
mentertawakanmu tetapi aku mampu melaksanakan sesuatu yang Aku kehendaki.” (HR.
Ahmad dan Muslim dari Ibnu Mas`ud. SHAHIH).
٦ـ١٥ـ آكِلُ الرِّبَا و مُوَكِّلُهُ و كَاتِبُهُ
و شَاهِدَاهُ، إذَا عَلِمُوْا ذَلِكَ، و الوَاشِمَةُ و المَوْشُوْمَةُ لِلْحُسْنِ وَ
لَاوِي الصَّدَقَةِ و المُرْتَدُ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الهِجْرَةِ مَلْعُوْنُوْنَ عَلَى
لِسَانِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ (ن) عن إبن مسعود (صح)ـ[6]
[6](15)- Orang yang makan riba, orang yang memberi makan riba, orang yang
mencatat riba, dan kedua saksi riba, jika mereka mengetahuinya, orang yang
membuat tato, orang yang ditato untuk hiasan, orang yang tidak mau membayar
zakat, orang arab badui yang murtad setelah hijrah ke Madinah adalah orang yang
dilaknati menurut ucapan Muhammad di hari kiamat. (HR. Nasa`i, dari Ibnu
Mas`ud, SHAHIH)
٧ـ١٦ـ آكُلُ كَما يَأْكُلُ الْعَبْدُ، فَوَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ
مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا كَأْسًا (هناد) في الزهد عن إبن عمر بن مرة مرسلا (صح)ـ[7]
[7](16)- Aku makan seperti makannya budak, demi Dzat yang jiwaku berada di
tangan-Nya, seandainya dunia sebanding dengan satu sayap nyamuk di sisi Allah,
maka Allah tidak akan memberi minum orang kafir dari dunia (yang rendah dan
sangat sedikit) tersebut, walaupun hanya segelas saja. (HR. Hannad dalam
az-Zuhdi dari Ibni Umar bin Murrah secara mursal. SHAHIH)
٨ـ١٧ـ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ ـ إبن سعد (ع حب) عن عائشة (ح)ـ[8]
[8](17)- Aku makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak.
(HR Ibnu Sa`id, Abu Ya`la dan Ibnu Hibban dari Aisyah. HASAN)
٩ـ١٨ـ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ـ إبن سعد (هب) عن يحي بن كثير مرسلا
(صح)ـ[9]
[9](18)- Aku makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak. Sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba (HR Ibnu Sa`id dengan sanad hasan dan Thabrani dalam kitab Syu`abul Iman
dari Yahya bin Abu Katsir secara mursal. SHAHIH)
١٠ـ١٩ـ الفَقْرَ تَخَافُونَ والَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبّاً حَتَّى لَا يُزيغَ قَلْبَ أَحَدِكُمْ
إِنْ أَزَاغَهُ إِلاَّ هِيَ وايْمُ الله لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ على مِثْلِ البَيْضَاءِ
لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ) (هـ) عَن أبي الدَّرداء (ح)ـ[10]
[1](19)- Apakah kalian merasa takut dengan kemiskinan? Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, dunia ini benar-benar akan dituangkan kepada kalian (di lapangkan harta bendanya), sehingga hati kalian tidak akan tersesat terkecuali karena dunia. Demi Allah, sungguh benar-benar telah aku tinggalkan untuk kalian (ajaran agama) yang terang benerang, malam dan siangnya sama saja. (HR. Ibnu Majah dari Abi Darda. HASAN).
[1] Jam`ul Jawaami`: 1., Jami`us Shaghir: 2., Fathul Kabiir: 1.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[2] Jam`ul Jawaami`: 8., Jami`us Shaghir: 6., Fathul Kabiir: 6.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[3] Jam`ul Jawaami`: 9., Jami`us Shaghir: 7., Fathul Kabiir: 7.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[4] Jam`ul Jawaami`: 15., Jami`us Shaghir: 5., Fathul Kabiir: 8.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[5] Jam`ul Jawaami`: 12., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 10.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[6] Jam`ul Jawaami`: 25., Jami`us Shaghir: 13., Fathul Kabiir: 15.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[7] Jam`ul Jawaami`: 27., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 16.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[8] Jam`ul Jawaami`: 29., Jami`us Shaghir: 14., Fathul Kabiir: 17.,
Kunuuzul Haqaaiq: 6.
[9] Jam`ul Jawaami`: 26., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 18.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[10] Jam`ul Jawaami`: ., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 19.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
Fathul Kabiir 17 - Cara makan dan duduk Nabi الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ١٧
=
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ١٧
=
١٧ــ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ ـ إبن سعد (ع حب) عن عائشة (ح)ـ
=
17- Aku makan
seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak. (HR Ibnu Sa`id,
Abu Ya`la dan Ibnu Hibban dari Aisyah. HASAN)
=
JAM`UL JAWAAMI` HADITS NO 29
JAMI`USH SHAGHIR NO 14
FATHUL KABIIR HADITS NO 17
KUNUUZUL HAQAAIQ NO 6
=
SHAHIH FATHUL KABIIR 1-10
بسم الله الرحمن الرحيم
١ـ١ـ آتِي بَابَ الجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ
الخَازِنُ مَنْ أنْتَ فَأَقُولُ مُحمَّدٌ فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ أنْ لاَ أَفْتَحَ
لأَحَدٍ قَبْلَك (حم م) عَن أنَسٍ (ص)ـ[1]
[1](1)-
"Saya mendatangi pintu surga, lalu saya meminta dibukakan. Lalu seorang
penjaga (Malaikat) bertanya, "Siapa kamu?" Maka aku menjawab,
'Muhammad'. Lalu ia berkata, "Khusus untukmu, aku diperintahkan untuk
tidak membukakan pintu untuk siapapun, sebelum kamu masuk." [HR.
Ahmad, Muslim dari Anas. SAHIH] [Muslim: 197]
٢ـ٦ـ آخِرُ مَا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ
النُّبُوّةِ الْأُوْلى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ (كر) عن أبي مسعود
البدري (صح)ـ[2]
[2](6)- Yang terakhir bisa dijumpai manusia dari kalam kenabian pertama (sejak
Adam AS hingga saat ini) adalah "Jika kamu tidak merasa malu maka
berbuatlah sesukamu".(HR Ibnu `Asakir dalam Tarikhnya dari Abu Mas`ud Al-Badri.
SHAHIH)
٣ـ٧ـ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ (خط) عن أبي هريرة، وقال: غريب، والمحفوظ من إبن عباس موقوف، رواه الحاكم
(صح)ـ[3]
[3](7)- Perkataan terakhir yang diucapkan Ibrahim ketika dilemparkan ke dalam
api adalah: HasbiyAllahu wa ni’mal wakiil, "Cukuplah Allah bagiku sebagai
sebaik-baik yang diserahi." (HR. Khatib dari Abu
Hurairah dan dia mengatakanna gharib. Yang mahfuzh dari Ibnu Abbas adalah
mauquf. Riwayat Hakim. SHAHIH)
٤ـ٨ـ آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ، يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا،
فَيَجِدَانِهَا وُحُوْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى
وُجُوهِهِمَا (ك)عن أبي هريرة (صح)ـ[4]
[4](8)- Orang terakhir yang akan meninggal dunia adalah dua orang penggembala
dari Muzainah, mereka menuju ke kota Madinah, mereka meneriaki kambingnya, maka
mereka mendapati kota madinah (kosong) banyak binatang buas, sehingga apabila
mereka sampai daerah tsaniyatul wadaa mereka tersungkur (mati). (HR Haakim dari Abu Hurairah. SHAHIH)
٥ـ١٠ـ آخِرُ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ، فَهْوَ
يَمْشِي مَرَّةً، ويَكْبُو مَرَّةً، وتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً، فإذا ما جاوَزَها
التَفَتَ إلَيْها، فقالَ: تَبارَكَ الذي نَجَّانِي مِنْكِ، لقَدْ أعْطانِي اللَّهُ
شيئًا ما أعْطاهُ أحَدًا مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، فَتُرْفَعُ له شَجَرَةٌ، فيَقولُ:
أيْ رَبِّ، أدْنِنِي مِن هذِه الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن
مائِها، فيَقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا ابْنَ آدَمَ، لَعَلِّي إنَّ أعْطَيْتُكَها
سَأَلْتَنِي غَيْرَها، فيَقولُ: لا، يا رَبِّ، ويُعاهِدُهُ أنْ لا يَسْأَلَهُ غَيْرَها،
ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدْنِيهِ مِنْها، فَيَسْتَظِلُّ
بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له شَجَرَةٌ هي أحْسَنُ مِنَ الأُولَى،
فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْنِنِي مِن هذِه لأَشْرَبَ مِن مائِها، وأَسْتَظِلَّ بظِلِّها،
لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي
غَيْرَها، فيَقولُ: لَعَلِّي إنْ أدْنَيْتُكَ مِنْها تَسْأَلُنِي غَيْرَها، فيُعاهِدُهُ
أنْ لا يَسْأَلَهُ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ له عليه،
فيُدْنِيهِ مِنْها فَيَسْتَظِلُّ بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له
شَجَرَةٌ عِنْدَ بابِ الجَنَّةِ هي أحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ،
أدْنِنِي مِن هذِه لأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن مائِها، لا أسْأَلُكَ غَيْرَها،
فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَها، قالَ: بَلَى
يا رَبِّ، هذِه لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ
له عليها، فيُدْنِيهِ مِنْها، فإذا أدْناهُ مِنْها فَيَسْمَعُ أصْواتَ أهْلِ الجَنَّةِ،
فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْخِلْنِيها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ ما يَصْرِينِي مِنْكَ؟
أيُرْضِيكَ أنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيا ومِثْلَها معها؟ قالَ: يا رَبِّ، أتَسْتَهْزِئُ
مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فَضَحِكَ ابنُ مَسْعُودٍ، فقالَ: ألا تَسْأَلُونِي
مِمَّ أضْحَكُ فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ، قالَ: هَكَذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلَّمَ، فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مِن ضَحِكِ رَبِّ العالَمِينَ
حِينَ قالَ: أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ: إنِّي لا أسْتَهْزِئُ
مِنْكَ، ولَكِنِّي علَى ما أشاءُ قادِرٌ (حم م) عن ابن مسعود (صح)ـ[5]
[5](10)- Orang
terakhir yang masuk surga adalah laki – laki yang sesekali berjalan dan
sesekali tersungkur dan sesekali api membakarnya. Ketika ia telah dapat
melewatinya, ia menoleh kepadanya seranya berkata: Maha suci Dzat yang telah
menyelamatkanku darinya, sungguh Allah telah memberiku sesuatu yang yang belum
pernah Dia berikan kepada mahluk yang awal dan yang akhir. Kemudian
diperlihatkan kepadanya sebuah pohon. Diapun berkata: “Wahai Rabb, dekatkanlah
aku kepada pohon ini , hingga aku bisa berteduh di bawah naungannya dan aku
bisa meminum airnya. Kemudian Allah `Azza
wa Jalla berfirman: Wahai anak adam, barang kali
seandainya Aku berikan kepadamu permohonan tersebut apakah kamu akan meminta
kepada-Ku permohonan lainnya?. Ia menjawab: Tidak, Wahai Rabb, dan Allah
meminta perjanjiannya agar tidak akan meminta yang lainnya. Dan Rabb-nya
mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya. Kemudian Dia
mendekatkannya ke pohon tersebut, hingga dia bisa berteduh di bawah naungannya
dan dia bisa meminum airnya. Kemudian diperlihatkan kepadanya pohon lain yang
lebih bagus dari pohon pertama. Ia pun berkata: Wahai Rab, dekatkanlah aku
kepadanya, agar aku bisa minum airnya, agar aku bisa berteduh dibawah
naungannya, dan aku tidak akan meminta kepada-Mu selainnya. Kemudian Allah
berfirman: Wahai anak adam, bukanlah kamu telah berjanji kepada-Ku tidak akan
meminta kepada-Ku selainnya (pohon pertama)?. Bisa jadi setelah Aku
mendekatkanmu kepadanya, kamu akan minta yang lain lagi kepada-Ku. Dan Rabb-nya
mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya. Kemudian Dia
mendekatkannya ke pohon tersebut, hingga dia bisa berteduh di bawah naungannya
dan dia bisa meminum airnya. Kemudian diperlihatkan kepadanya pohon di sisi
pintu surga dimana pohon tersebut lebih bagus dari dua pohon sebelumnya.
Kemudian ia berkata: Wahai Rabb, dekatkanlah aku padanya agar aku bisa berteduh
di bawah naungannya dan agar aku bisa meminum airnya, dan aku tidak akan
meminta yang lainnya kepada-Mu. Allah berfirman: Wahai anak adam, bukankah kamu
telah berjanji kepada-Ku tidak akan meminta kepada-Ku selainnya. Ia menjawab:
benar Ya Rabb, dekatkan aku padanya dan aku tidak akan meminta selainnya. Dan
Rabb-nya mengerti dengan keadaannya, karena Dia melihat ketidaksabarannya.
Kemudian Dia mendekatkannya ke pohon tersebut. Ketika ia telah di dekatkan
kepadanya, ia mendengar suara-suara penduduk surga, lalu iapun berkata:
Wahai Rabb, masukanlah aku ke dalam surga. Allah berfirman: Wahai anak adam,
apakah yang bisa menghentikanmu meminta kepada-Ku terus menerus? Apakah kamu
ridha seandainya aku berikan dunia bahkan ditambahkan lagi untukmu yang semisal
dengannya?, Kemudian ia menjawab: Wahai Rabb, apakah Engkau mentertawakan aku
sedangkan Engkau adalah Rabb
Al-`Alami?. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku tidak
mentertawakanmu tetapi aku mampu melaksanakan sesuatu yang Aku kehendaki.” (HR.
Ahmad dan Muslim dari Ibnu Mas`ud. SHAHIH).
٦ـ١٥ـ آكِلُ الرِّبَا و مُوَكِّلُهُ و كَاتِبُهُ
و شَاهِدَاهُ، إذَا عَلِمُوْا ذَلِكَ، و الوَاشِمَةُ و المَوْشُوْمَةُ لِلْحُسْنِ وَ
لَاوِي الصَّدَقَةِ و المُرْتَدُ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الهِجْرَةِ مَلْعُوْنُوْنَ عَلَى
لِسَانِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ (ن) عن إبن مسعود (صح)ـ[6]
[6](15)- Orang yang makan riba, orang yang memberi makan riba, orang yang
mencatat riba, dan kedua saksi riba, jika mereka mengetahuinya, orang yang
membuat tato, orang yang ditato untuk hiasan, orang yang tidak mau membayar
zakat, orang arab badui yang murtad setelah hijrah ke Madinah adalah orang yang
dilaknati menurut ucapan Muhammad di hari kiamat. (HR. Nasa`i, dari Ibnu
Mas`ud, SHAHIH)
٧ـ١٦ـ آكُلُ كَما يَأْكُلُ الْعَبْدُ، فَوَالَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ
مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا كَأْسًا (هناد) في الزهد عن إبن عمر بن مرة مرسلا (صح)ـ[7]
[7](16)- Aku makan seperti makannya budak, demi Dzat yang jiwaku berada di
tangan-Nya, seandainya dunia sebanding dengan satu sayap nyamuk di sisi Allah,
maka Allah tidak akan memberi minum orang kafir dari dunia (yang rendah dan
sangat sedikit) tersebut, walaupun hanya segelas saja. (HR. Hannad dalam
az-Zuhdi dari Ibni Umar bin Murrah secara mursal. SHAHIH)
٨ـ١٧ـ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ ـ إبن سعد (ع حب) عن عائشة (ح)ـ[8]
[8](17)- Aku makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak.
(HR Ibnu Sa`id, Abu Ya`la dan Ibnu Hibban dari Aisyah. HASAN)
٩ـ١٨ـ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ـ إبن سعد (هب) عن يحي بن كثير مرسلا
(صح)ـ[9]
[9](18)- Aku makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak. Sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba (HR Ibnu Sa`id dengan sanad hasan dan Thabrani dalam kitab Syu`abul Iman
dari Yahya bin Abu Katsir secara mursal. SHAHIH)
١٠ـ١٩ـ الفَقْرَ تَخَافُونَ والَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَتُصَبَّنَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبّاً حَتَّى لَا يُزيغَ قَلْبَ أَحَدِكُمْ
إِنْ أَزَاغَهُ إِلاَّ هِيَ وايْمُ الله لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ على مِثْلِ البَيْضَاءِ
لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ) (هـ) عَن أبي الدَّرداء (ح)ـ[10]
[1](19)- Apakah kalian merasa takut dengan kemiskinan? Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, dunia ini benar-benar akan dituangkan kepada kalian (di lapangkan harta bendanya), sehingga hati kalian tidak akan tersesat terkecuali karena dunia. Demi Allah, sungguh benar-benar telah aku tinggalkan untuk kalian (ajaran agama) yang terang benerang, malam dan siangnya sama saja. (HR. Ibnu Majah dari Abi Darda. HASAN).
[1] Jam`ul Jawaami`: 1., Jami`us Shaghir: 2., Fathul Kabiir: 1.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[2] Jam`ul Jawaami`: 8., Jami`us Shaghir: 6., Fathul Kabiir: 6.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[3] Jam`ul Jawaami`: 9., Jami`us Shaghir: 7., Fathul Kabiir: 7.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[4] Jam`ul Jawaami`: 15., Jami`us Shaghir: 5., Fathul Kabiir: 8.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[5] Jam`ul Jawaami`: 12., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 10.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[6] Jam`ul Jawaami`: 25., Jami`us Shaghir: 13., Fathul Kabiir: 15.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[7] Jam`ul Jawaami`: 27., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 16.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[8] Jam`ul Jawaami`: 29., Jami`us Shaghir: 14., Fathul Kabiir: 17.,
Kunuuzul Haqaaiq: 6.
[9] Jam`ul Jawaami`: 26., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 18.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
[10] Jam`ul Jawaami`: ., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 19.,
Kunuuzul Haqaaiq: .
ـ
KUNUZUL HAQAAIQ
HADITS 1-10
=
١ـ
آجَرْتُ نَفْسِي مِنْ خَدِيجَةَ سَفْرَتَيْنِ بِقُلُوصٍ (هق)ـ [1]
1-Aku
memperkerjakan diriku pada Khatijah dua kali perjalanan dengan (upah) seekor
unta muda. (HR. Baihaqi dari Jabir. DHAIF).
٢ـ آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ المائدة (ت)ـ[2]
2-Surat terakhir
yang turun adalah Al-Maidah. (HR. Tirmidzi dari `Abdullah bin Umar, seperti
dalam kitab Shahih Tirmidzi, dia berkata: Hasan gharib).
٣ـ آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْإِسْلَامِ خَرَابًا الْمَدِيْنَةُ
(ه)ـ[3]
3-Daerah (negeri)
terakhir dari daerah-daerah islam yang akan rusak adalah Al-Madinah
(Al-Munawwarah). (HR. Tirmidzi dari Abu Hurairah. DHAIF).
٤ـ
آفَةُ الْجَمَالِ الْخُيْلاءُ (مطين)ـ[4]
4-penyakit
cantik / gagah adalah sombong. (HR Baihaqi dalam Syu`abul Iman dari Ali dan dia
mengatakan dha`if. DHA`IF)
٥ـ
آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ
(ش)ـ[5]
5-Penyakitnya
ilmu adalah lupa dan menyia-nyiakannya adalah apabila kamu membicarakannya
bukan kepada ahlinya. (HR Ibnu Abi Syaibah dari A`masy dengan marfu`
mu`dhal dan ia meriwayatkan permulaannya saja dari Ibnu Mas`ud dengan mauquf.
DHAIF).
٦ـ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ (ع)ـ[6]
6-Aku
makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak. (HR Ibnu
Sa`id, Abu Ya`la dan Ibnu Hibban dari Aisyah. HASAN)
٧ـ آلُ
مُحَمدٍ كُلُّ تَقِيٍّ (ط)ـ[7]
7-Keluarga
Muhammad adalah setiap orang bertakwa. (HR. Thabrani dari Anas. DHAIF).
٨ـ ـ آمرُوا اليَتِيمَةَ فِي نَفْسِهَا وإذْنُهَا
صِمَاتُهَا (ط)ـ[8]
8-Bermusyawarahlah
dengan (perempuan) yatimah dalam urusan (pernikahan) irinya, dan izinnya adalah
diam.(HR. Thabrani dari Abu Musa. SHAHIH).
٩ـ آمُرُكَ بِالوَالِدَيْنِ خَيْراً (حم)ـ[9]
9-Aku
perintahkan kepadamu agar berbuat baik kepada kedua orang tua. (HR. Ahmad dari
Ibni Umar. DHAIF)
١٠ـ
آمَنَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ مُعَاذٍ حَتَّى خَاتَمُهُ (سع)ـ[10]
10-Beriman setiap sesuatu dari Mu`aadz hingga keluarganya. (Ibnu Sa`d dalam Ath-Thabaqaat. MURSAL).
[1]
Jam`ul Jawaami`: 6., Fathul Kabiir: 3.
[2] Jam`ul
Jawaami`: 18.
[3] Jam`ul
Jawaami`: 14., Jami`us Shaghir: 4., Fathul Kabiir: 5.,
[4] Jam`ul
Jawaami`: 22., Jami`us Shaghir: 10., Fathul Kabiir: 13.
[5] Jam`ul
Jawaami`: ., Jami`us Shaghir:12., Fathul Kabiir: 14.
[6] Jam`ul
Jawaami`: 29., Jami`us Shaghir: 14., Fathul Kabiir: 17.
[7] Jam`ul
Jawaami`: 32., Jami`us Shaghir: 15., Fathul Kabiir: 21.
[8] Jam`ul
Jawaami`: 40., Jami`us Shaghir: ., Fathul
Kabiir: 28.
[9] Jam`ul
Jawaami`: 33., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: 22.
[10] Jam`ul
Jawaami`: 42., Jami`us Shaghir: ., Fathul Kabiir: .
=
SHAHIH
KUNUUZUL HAQAAIQ 1-10
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الهمزة
١ــ آكُلُ كَمَايَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ
كَمَايَجْلِسُ العَبْدُ. (ح) (ع)ـ[1]
1-Aku
makan seperti makannya budak dan aku duduk seperti duduknya budak. (HR Ibnu
Sa`id, Abu Ya`la dan Ibnu Hibban dari Aisyah. HASAN)
٢ـ آمرُوا اليَتِيمَةَ فِي نَفْسِهَا وإذْنُهَا
صِمَاتُهَ. (ط) (صح)ـ[2]
2-Bermusyawarahlah
dengan (perempuan) yatimah dalam urusan (pernikahan) dirinya, dan izinnya
adalah diam.(HR. Thabrani dari Abu Musa. SHAHIH).
٣ــ إِئْتَذَنُوْا لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّيْنَ
بِللَّيْلِ في الْمَسْجِدِ. (ط) (صح) ـ[3]
3- Izinkanlah kaum perempuan untuk
shalat malam di masjid. (HR. Thabrani, SHAHIH)
٤ـ أَبَى أَنْ يَجْعَلَ اللّهُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ
تَوْبَةً. (فر) (صح)ـ[4]
4- Allah
enggan menerima taubat orang yang membunuh orang mukmin. (HR.
Dailami, SHAHIH)
٥ــ إِبْدَأْ بِمَنْ تَعُوْلُ (ط) (صح)ـ[5]
5- Mulailah
dari orang-orang yang menjadi tanggunganmu (HR. Thabrani. SHAHIH)
٦ــ اِبْدَأُوْا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ (م)
(صح)ـ[6]
6- Mulailah
kalian dengan sesuatu yang Allah telah memulainya. (HR. Muslim. SHAHIH)
٧ــ أَبْرِدْ أَبْرِدْ، فإن شِدَّةَ الْحَرِّ
من فَيْحِ جَهَنَّ (ه) (صح)ـ[7]
7- (Tunggulah
sampai udara agak) Dingin. (Tunggulah
sampai udara agak) Dingin. Karena sesunguhnya panas yang sangat itu dari
hembusan neraka Jahanam. (HR. Ibnu Majah. SHAHIH).
٨ــ أبرِدوا بالظهرِ في الحرِّ. (إبن خزيمة)
(صح)ـ[8]
8- (Tunggulah sampai udara agak) Dingin untuk melaksanakan
shalat zhuhur ketika cuaca panas. (Ibnu Khuzaimah. SHAHIH).
٩ــ أَبْرِدُوْا الْحُمَّى بِالْمَاءِ. (حم)ـ[9]
19- Dainginkanlah humma (demam)
dengan air (HR. Ahmad. SHAHIH).
١٠ــ ابْشِرِي يَا عائِشَةُ أمَّا الله فقد بَرَّأكِ
(خ) عَن عائشَةَ (صح) ـ[10]
10- Berbahagialah wahai Aisyah, sesungguhnya Allah telah melepas (membebaskan) mu. (HR. Bukhari. SHAHIH)
[1]
Jam`ul Jawaami`: 29., Jami`us Shaghir: 14., Fathul Kabiir: 17., Kunuuzul
Haqaaiq: 6.
[2]
Jam`ul Jawaami`: 40., Jami`us Shaghir:
., Fathul Kabiir: 28., Kunuuzul Haqaaiq: 18.
[3]
Jam`ul Jawaami`: 72., Jami`us Shaghir:36., Fathul Kabiir: 47., Kunuuzul
Haqaaiq: 12.
[4]
Jam`ul Jawaami`: 79., Jami`us Shaghir:38., Fathul Kabiir: 49., Kunuuzul
Haqaaiq: 13.
[5]
Jam`ul Jawaami`: 97., Jami`us Shaghir:47., Fathul Kabiir: 62., Kunuuzul
Haqaaiq: 14.
[6]
Jam`ul Jawaami`: 99., Jami`us Shaghir:48., Fathul Kabiir: 64., Kunuuzul
Haqaaiq: 15.
[7]
Jam`ul Jawaami`: ., Jami`us Shaghir:., Fathul Kabiir: ., Kunuuzul Haqaaiq: 17.,
Bukhari: 535., Muslim: 616.
[8]
Jam`ul Jawaami`: 108., Jami`us Shaghir:., Fathul Kabiir: ., Kunuuzul Haqaaiq:
18., Bukhari: 538.,Ibnu Majah:678,679., Abu Ya`la 4658.
[9]
Jam`ul Jawaami`: ., Jami`us Shaghir:., Fathul Kabiir: ., Kunuuzul Haqaaiq: 19.,
Bukhari: 3263., Muslim: 2210.
[10]
Jam`ul Jawaami`: 138., Jami`us Shaghir:., Fathul Kabiir: 78., Kunuuzul Haqaaiq:
20.