٦٥٨٩ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ
وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ (د ك) عن ابن عمر (ح)ـ
6589-
Apabila beliau berbuka beliau berkata: (ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ
إِنْ شَاءَ اللهُ) Dahaga telah hilang, urat – urat telah basah, dan semoga
tetaplah pahala kalau Allah menghendakinya. (HR, Abu Dawud dan Hakim dari
Ibnu Umar. HASAN)[1]
1.
٦٥٨٨ــ
كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
(د) عن معاذ بن زهرة مرسلا (ض)ـ
6588-
Apabila beliau berbuka puasa beliau berkata: (اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ) Ya Allah
karena Engkau Aku berpuasa dan atas rizki-Mu aku berbuka.” (HR. Abu Dawud
dari Mu`adz bin Zahrah secara mursal. DHAIF)[1]
٤٤١١ــ رَجَبُ شَهْرُ اللهِ وَشَعْبَانُ شَهْرِى
وَرَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِى (أبو الفتح بن أبى الفوارس فى أماليه) عن الحسن مرسلا
(ض)ـ
4411-
Rajab adalah bulan Allah, Sya`ban dalah bulanku, dan Ramadhan adalah bulan
umatku. (HR. Abul Fath bin Abil Firdaus dalam Amaalii-nya dari Hasan
secara Mursal. DHAIF)[1]
٦٦٧٨ــ كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبُ قَالَ اللّٰهُمَّ
بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَكَانَ إِذَا كَانَتْ
لَيْلَة الجُمُعَةِ قَالَ هٰذِهِ لَيْلَةٌ غَرَّاءُ وَيَوْمٌ أَزْهَرُ (هب وابن عسَاكر)
عن أنس (ض)ـ
6678-
Apabila telah masuk bulan Rajab beliau berdoa: (اللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا
رَمَضَانَ) Ya Allah berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya`ban dan
sampaikanlah kami pada bulan Ramadhan. Dan apabila pada malam jumat beliau
mengatakan “ini adalah malam yang bercahaya dan hari yang gemilang.[1]
٨٤٨٨ــ مَنْ إِغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كَانَ
فِى طَهَارَةٍ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى (ك) عن أبى قتادة (ح)ـ
8488-
Barangsiapa mandi pada hari jumat maka ia dalam kesucian sampai jumat yang
lain. (HR.Hakim dari Abu Qatadah. HASAN)
Waktu
mandinya mulai dari terbitnya fajar hingga tergelincirnya matahari. Kesucian
yang dimaksud di sini adalah kesucian maknawi. Sedangkan waktu suci tersebut
adalah mulai dari mandi atau mulai dari shalat jum`at yang dikerjakan hingga
jum`at berikutnya. Hadits ini menunjukan keutamaan mandi di hari jumat.[1]
٨٩٥٥ــ مَنْ قَرَأَ إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يُثْنِيَ رِجْلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ (قُلْ
هُوَ اللهُ أَحَدٌ) و (قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ
النَّاسِ) سَبْعًا سَبْعًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
(أبو الأسعد القسير في الأربعين ) عن أنس (ض)ـ
8955-
Barangsiapa membaca - setelah imam membaca salam pada hari jumat – sebelum ia
merubah kakinya (surat – surat) Fatihatul Kitab, Qul Huwallahu Ahad, Qul
A`udzu bi Rabbil Falaq, Qul A`udzu bi Rabbinnas tujuh (kali) – tujuh (kali)
maka diampuni dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan datang. (HR. Abul As`ad
Al-Qusyairi dalam Al-Arba`in dari Anas. [1]
1. Doa
Bersin dan Adab Bersin
٧٥٥ــ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ
عَلَى وَجْهِهِ وَلْيُحْفِضْ صَوْتَهُ (ك هب) عن أبى هريرة (صح)ـ
755-
Apabila salah seorang dari kalian bersin maka letakanlah kedua telapak tangan
diatas wajah kalian dan rendahkanlah suara bersin kalian. (HR. Hakim dan
Baihaqi dalam Syuabul Iman dari Abu Hurairah. SHAHIH)
Salah satu
adab dan sunnah ketika bersin adalah menutup mulut dengan kedua telapak tangan,
jika tidak memungkinkan maka cukup dengan satu telapak tangan saja. Sunnah
berikutnya adalah merendahkan suara bersin karena sesungguhnya Allah swt tidak
suka dengan mengeraskan suara bersin. Sesungguhnya bersin yang keras dan
menguap yang sangat adalah perbuatan dari syetan.[1]
٧٥٦ــ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهِ
فَشَمِّتُوْهُ وَإِذَا لَمْ يحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوْهُ (حم خد م) عن أبى موسى
(صح)ـ
756-
Apabila salah seorang dari kalian bersin kemudian memuji Allah (dengan
mengucapkan alhamdulillah) maka sahutilah dia dan apabila tidak
memuji Allah maka jangan sahuti dia. (HR. Ahmad, Bukhari dalam Al-Adab dan
Muslim dari Abu Musa. SHAHIH)[2]
٧٥٧ــ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُل: اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَلْيَقُلْ لَهُ يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ هو يَغْفِرُ
اللهُ لَنَا وَلَكُمْ (طب ك هب) عن ابن مسعود
(حم ٣ ك هب) عن سالم بن عبد الأشجعى (صح)ـ
757-
Apabila kalian bersin maka ucapkanlah Alhamdulillahi Rabbil`alamiin (اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) Segala
puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam, dan hendaklah diucapkan untuknya Yarhamukallah
(يَرْحَمُكَ اللهُ) Semoga
Allah memberimu rahmat dan hendaklah dia (yang bersin) mengucapkan Yaghfirullahu
lanaa wa lakum (يَغْفِرُ
اللهُ لَنَا وَلَكُمْ) Semoga Allah mengampuni kita dan kalian semua. (HR.
Thabrani dalam Al-Kabir, Hakim, dan Baihaqi dalam Syuabul Iman dari Ibnu
Mas`ud. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaai, Haakim, dan Baihaqi dalam
Syuabul Iman dari Salim bin Ubai Asyja`i. SHAHIH)[3]
٧٥٨ــ
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ قَالَتْ اَلْمَلَائِكَةُ:
رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، فَإِذَا قَال: رَبِّ الْعَالَمِيْنَ قَالَتْ اَلْمَلَائِكَةُ:
رَحِمَكَ اللهُ (طب) عن إبن عباس (ح)ـ
758-
Apabila salah seorang dari kalian bersin kemudian berkata Alhamdulillah
(اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ) segala
puji bagi Allah maka Malaikat menjawab Rabbil`aamiin (رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) Tuhan seru sekalian alam, kemudian apabila berkatata Rabbil`aamiin
(رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) Tuhan seru
sekalian alam maka Malaikat mendoakan Rahimakallah (رَحِمَكَ اللهُ) semoga Allah memberi kamu rahmat. (HR. Thabrani dari
Ibnu Abbas. HASAN)[4]
٧٥٩ــ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيُشَمِّتْهُ
جَلِيْسُهُ فَإِنْ زَادَ عَلَى ثَلَاثٍ فَهُوَ مَزْكُوْمٌ، وَلَا يُشَمِّتْ بَعدَ ثَلَاثٍ
(د) عن أبي هريرة (ح)ـ
759-
Apabila salah seorang dari kalian bersin maka hendaklah teman duduknya
menyahutinya, apabila ia (bersin) lebih dari tiga kali maka ia pilek, dan
janganah disahuti setelah tiga kali. (HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah. HASAN)[5]
٣٩٥٦ــ خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: رَدُّ
التَّحِيَّةِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَشُهُوْدُ الْجَنَازَةِ، وَعِبَادَةُ
الْمَرِيْضِ، وَتَشْمِيْتُ العَاطِشِ إِذَاحَمِدَ اللهَ (ه) عن أبى هريرة (صح)ـ
3956- Lima perkara merupakan
hak seorang muslim atas muslim lainnya: Membalas penghormatan, mendatangi
undangan, menyaksikan jenazah, menengok orang sakit, menyahuti orang bersin
kalau ia membaca hamdalah. (HR. Ibnu Majah dari Abu Hurairah. SHAHIH)
Lima hak orang lain yang harus kita berikan: membalas penghormatan yang dia
berikan kepada kita semisal dia mengucapkan salam (السلام
عليكم) maka kita wajib menjawabnya. Mendatangi undangan pernikahan
atau lainnya, yang pertama hukumnya wajib dan yang kedua sunnah. Menyaksikan
jenazah dan mensholatinya, lebih utama lagi jika ikut mengurus dan
mengantarkannya ke pemakaman. Menengok orang sakit. Menyahuti orang bersin yang
membaca hamdalah, misalkan dengan mendoakannya yarhamukallah (يَرْحَمُكَ اللهُ).[6]
٧٣٧٢ــ لَمَّا نُفِخَ فِى آدَمَ الرُّوْحُ مَارَتْ
وَطَارَتْ فَصَارَتْ فِى رَأْسِهِ فَعَطَسَ فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
فَقَالَ اللهُ يَرْحَمُكَ اللهُ (حب ك) عن أنس (صح)ـ
7372-
Setelah ruh ditiupkan ke dalam Adam maka dia bergolak dan berputar – putar, maka
saat berada di dalam kepada ia bersin dan membaca Alhamdulillahi
Rabbil`aalamiin (اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) Segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam,
kemudian Allah berfirman Yarhamukallah (يَرْحَمُكَ اللهُ) Semoga Allah memberimu rahmat. (HR. Ibnu Hibban dan
Hakim dari Anas. SHAHIH).[7]
=
[1] Jaami`ush Shaghiir 755., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
755.
[2] Jaami`ush Shaghiir 756., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
756., Muslim 2992.
[3] Jaami`ush Shaghiir 757., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
757., Tirmidzi 2740.
[4] Jaami`ush Shaghiir 758., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
758.
[5] Jaami`ush Shaghiir 759., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
759. Abu Dawud 5036.
[6] Jaami`ush Shaghiir 3956., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
3956., Abu Dawud 5030.
[7] Jaami`ush Shaghiir 7372., Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
7372.
1.
١٤٨٥ــ اَللّٰهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِى فَحَسِّنْ
خُلُقِى (حم) عن ابن مسعود (ح)ـ
1485- Ya
Allah sebagaimana Engkau telah membaguskan kejadianku maka baguskanlah
akhlakku. (HR. Ahmad dari Ibnu Mas`ud. HASAN)[1]
1. Doa Sebelum dan Sesudah Berpuasa
٦٥٨٨ــ
كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
(د) عن معاذ بن زهرة مرسلا (ض)ـ
6588-
Apabila beliau berbuka puasa beliau berkata: (اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ) Ya Allah
karena Engkau Aku berpuasa dan atas rizki-Mu aku berbuka.” (HR. Abu Dawud
dari Mu`adz bin Zahrah secara mursal. DHAIF)[1]
٦٥٨٩ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ
وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ (د ك) عن ابن عمر (ح)ـ
6589-
Apabila beliau berbuka beliau berkata: (ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ
إِنْ شَاءَ اللهُ) Dahaga telah hilang, urat – urat telah basah, dan semoga
tetaplah pahala kalau Allah menghendakinya. (HR, Abu Dawud dan Hakim dari
Ibnu Umar. HASAN)[2]
٦٥٩٠ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اَللّٰهُمَّ
لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ مِنِّى إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِعُ
الْعَلِيْمُ (طب وابن السني) عن ابن عباس (ض)ـ
6590-
Apabila beliau berbuka puasa beliau berkata: (اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ فَتَقَبَّلْ
مِنِّى إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِعُ الْعَلِيْمُ) Ya Allah karena Engkau Aku berpuasa dan atas rizki-Mu aku berbuka
Maka terimalah (ia) dariku sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui”.[3]
٦٥٩١ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اَلْحَمْدُ
لِلّٰهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي فَأَفْطرْتُ (ابن السني هب) عن معاذ
(ح)ـ
6591-
Apabila beliau berbuka beliau berkata: (اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي
فَأَفْطرْتُ) Segala puji bagi Allah yang telah menolongku lalu aku
berpuasa dan yang telah memberi rizki kepadaku lalu aku berbuka. (HR. Ibnu
Sunni dan Baihaqi dari Mu`adz. HASAN)[4]
٦٥٩٢ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ
أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُوْنَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ
عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ (حم هق) عن أنس
(صح)ـ
6592- Apabila beliau berbuka pada suatu kaum
beliau berkata: Orang – orang yang berpuasa telah berbuka (puasa) di sisi
kalian dan memakan makanan kalian orang – orang yang baik dan para Malaikat telah turun untuk kalian.[5]
٦٥٩٣ــ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ
أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُوْنَ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ (طب) عن ابن الزبير (صح)ـ
6592-
Apabila beliau berbuka pada suatu kaum beliau berkata: Orang – orang yang
berpuasa telah berbuka (puasa) di sisi kalian dan para Malaikat telah
memintakan rahmat untuk kalian. (HR. Thabrani dari Ibnu Zubair. SHAHIH)[6]
١٣١٠ــ أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُوْنَ وَأَكَلَ
طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ (ه حب) عن ابن الزبير (صح)ـ
1310- Orang
– orang yang berpuasa telah berbuka (puasa) di sisi kalian dan memakan makanan
kalian orang – orang yang baik dan para
Malaikat telah memintakan rahmat untuk kalian. (HR. Ibnu Majah dan Ibnu
Hibban dari Ibnu Zubair. SHAHIH)[7]
[1] Jaami`ush Shaghiir 6588. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6588. Abu Dawud 2358.
[2] Jaami`ush Shaghiir 6589. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6589. Abu Dawud 2357.
[3] Jaami`ush Shaghiir 6590. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6590.
[4] Jaami`ush Shaghiir 6591. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6591.
[5] Jaami`ush Shaghiir 6592. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6592.
[6] Jaami`ush Shaghiir 6593. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
6593.
[7] Jaami`ush Shaghiir 1310. Faidhul
Qadiir penjelasan hadits
1310.
٨٦٣٩ــ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ
سُوْرَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ (حم م د ن) عن أبى الدرداء (صح)ـ
8639- Barangsiapa hafal sepuluh ayat
awal surat Al-Kahfi maka dijaga dari fitnah Dajjal. (HR. Ahmad, Muslim, Abu
Dawud, dan Nasaai dari Abu Dardaa`. SHAHIH)[1]
٨٩٣٢ــ مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ مَابَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ
(هب) عن أبى سعيد (صح)ـ
8932- Barangsiapa membaca surat
Al-Kahfi pada hari jum`at maka dia diterangi oleh cahaya antara dia dan Baitul
`Atiiq. (HR. Baihaqi dari Abu Sa`d. SHAHIH)[1]
٨٩٣١ــ مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ
الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ (ت) عن أبى الدرداء (صح)ـ
8931- Barangsiapa membaca tiga ayat
permulaan surat Al-Kahfi maka dijaga dari fitnah Dajjal. (HR. Tirmidzi dari Abu
Dardaa`. SHAHIH)[1]
٨٩٣٠ــ مَنْ قَرَأَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ
سُوْرَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ (حم م ن) عن أبى الدرداء (صح)ـ
8930- Barangsiapa membaca sepuluh ayat
terakhir dari surat Al-Kahfi maka dijaga dari fitnah Dajjal (HR. Ahmad, Muslim,
dan Nasaai dari Abu Dardaa`. SHAHIH)[1]
1.
٨٩٢٩ــ مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ
الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ مَابَيْنَ الْجُمعَتَيْنِ (ك هق) عن أبى سعيد
(صح)ـ
8929- Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi
di hari jum`at, ia di terangi oleh cahaya di antara dua jum`at. (HR. Haakim dan
Baihaqi dari Abu Sa`id. SHAHIH)[1]
