Fathul Kabiir 189 Tiga kelompok sabikun yang dinaungi Allah swt

  

١٨٩ــ أتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظلِّ الله عزَّ وجَلَّ؟ الَّذِينَ إِذا أُعْطُوا الحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذا سُئِلُوه بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلناسِ كحُكمِهِمْ لأنْفُسِهِمْ (حم حل) عنْ عائِشَة (ض)ـ

          189- Tahukah kalian siapa orang – orang yang mendahului ke dalam naungan Allah Azza wa Jalla? Yaitu orang – orang yang apabila diberi kebenaran maka mereka menerimanya dan apabila mereka dimintai kebenaran maka merekapun memberikannya dan orang – orang yang menghukumi untuk manusia seperti mereka menghukumi untuk dirinya sendiri. (HR. Ahmad dan Abu Nuaim dalam Al-Hilyah dari Aisyah. DHAIF)

Fathul Kabiir 188 Catatan ahli surga dan ahli neraka serta kewajiban beramal shaleh

  

١٨٨ــ أتَدْرُونَ مَاهـذانِ الكِتابانِ؟ هذَا كِتابٌ مِنْ رَبِّ العالَمينَ، فِيه أسْماءُ أهْلِ الجَنَّةِ وأسْماءُ آبائهِمْ وقَبائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فَلَا يُزادُ فِيهمْ وَلَا يُنْقِصُ مِنْهُمْ أبَداً. هذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العالَمِينَ، فيهِ أسْماءُ أهل النَّارِ وأسماءُ آبائِهمْ وقبائِلِهمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فَلَا يُزادُ فيهم وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أبَداً. سَدِّدُوا وقاربُوا فإِنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ. وإِنَّ صاحبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّار، وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ. فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ العِبَاد فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وفَريقٌ فِي السَّعِيرِ (حم ق ن) عَن ابْن عَمْرو (صح)ـ

          188- Tahukah kalian dua kitab apa ini? Ini (kitab yang di tangan kanan) adalah kitab dari Rabbil `Alamin dan di dalamnya tertulis nama – nama ahli surga bersama nama bapak - bapak mereka dan nama kabilah – kabilah mereka. Kemudian mereka dihimpun sampai pada nama orang terakhir, setelah itu maka tidak akan ditambahkan ke dalam catatan tersebut dan tidak akan dikurangi dari catatan tersebut selama – lamanya.

          Dan ini (kitab yang di tangan kiri) adalah kitab dari Rabbil `Alamin dan di dalamnya tertulis nama – nama ahli neraka, bersama nama bapak - bapak mereka dan nama kabilah – kabilah mereka. . Kemudian mereka dihimpun sampai pada nama orang terakhir, setelah itu maka tidak akan ditambahkan ke dalam catatan tersebut dan tidak akan dikurangi dari catatan tersebut selama – lamanya.

          (Para sahabat bertanya: “Lalu apa yang harus kami kerjakan? Jika semuanya telah selesai ditentukan?”) Berkata dan beramal baiklah kalian, karena sesungguhnya calon penghuni surga itu akan di tutup (akhir hayatnya) dengan amalan penghuni surga, walaupun ia telah berbuat apa saja. Sebaliknya calon penghuni neraka akan di tutup (akhir hayatnya) dengan perbuatan ahli neraka, walaupun ia telah berbuat apa saja. Sesungguhnya Tuhan kalian telah selesai dari urusan hamba – hambanya, (فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وفَريقٌ فِي السَّعِيرِ) “Sebagian (manusia) akan berada di dalam surga dan sebagian lainnya di neraka” (QS: Asy-Syuraa(42) ayat 7)  (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, dan Nasaai dari Ibnu Umar. SHAHIH)

Fathul Kabiir 187 Khurafat itu apa?

  

١٨٧ــ أتَدْرُونَ مَا خُرَافَةُ؟ إِن خُرَافَةَ كانَ رَجُلاً مِنْ عُذْرَةَ أسَرَتْهُ الجِنُّ فِي الجَاهِلِيَّةِ فَمَكَثَ فيهِمْ دَهْراً طَويلاً ثمَّ رَدَّتْهُ إِلَى الإنسِ فَكانَ يُحَدِّثُ النَّاس بِما رَأى فِيهِمْ من الأعاجِيبِ فقالَ النَّاسُ حديثُ خُرَافَةَ (حم ت) فِي الشَّمائِلِ عَنْ عائِشَةَ (ض)ـ

          187- Apakah kalian tahu apa itu khuraafat (خُرَافَةُ)? Sesungguhnya khurafat adalah laki – laki yang ada pada zaman jahiliah dari bani Ghudrah yang ditawan oleh Jin dan tinggal bersama mereka dalam jangka waktu yang lama, setelah itu kemudian laki – laki tersebut dikembalikan lagi ke alam manusia, kemudian laki – laki tersebut bercerita kepada para manusia tentang hal-hal menakjubkan yang dilihatnya ketika di alam Jin. Maka para manusia berkata ini adalah cerita khurafat (untuk menggambarkan cerita yang dibumbui kebohongan).  (HR. Ahmad dan Tirmidzi dalam Asy-Syamail dari Aisyah. DHAIF)

Fathul Kabiir 186 Orang Muflis (Pailit/Bangkrut)

  

١٨٦ــ أتَدْرُونَ مَا المُفْلِسُ إنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأتِي يَوْمَ القِيامَةِ بِصَلاةٍ وصيامٍ وزَكاةٍ ويَأتِي قد شَتَمَ هَذَا وقَذَفَ هَذَا وأكَلَ مالَ هَذا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطِي هَذَا مِنْ حَسَناتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَناتِهِ فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ (حم ت) عَن أبي هُرَيْرَة (صح)ـ

          186- Tahukah kalian, siapa itu orang yang pailit (muflis)? Sesungguhnya orang yang pailit dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan pahala shalat, puasa, dan zakat. Tetapi ia datang dan pernah memaki, pernah menuduh, pernah memakan harta orang lain, pernah mengalirkan darah orang (membunuh), dan pernah menyakiti orang. Kemudian kebaikannya diambil untuk diberikan kepada orang lain (seranya dikatakan) ini dari kebaikannya, dan ini dari kebaikannya. Kemudian apabila kebaikannya habis sebelum terbayar semua yang menjadi tanggungannya maka diambillah dosa- dosa mereka untuk diberikan kepadanya hingga akhirnya ia dilemparkan ke dalam neraka. (HR. Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. SHAHIH)

Fathul Kabiir 185 Ghibah

  

١٨٥ــ أتَدْرُونَ مَا الغِيبَةُ؟ ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ إنْ كانَ فِيهِ مَا تقولُ فقد اغتَبْتَهُ وإنْ لم يَكُنْ فِيهِ فقد بَهتَّهُ (حم م د ت) عَن أبي هُرَيْرَة (صح)ـ

          185- Tahukan kalian apa itu ghibah? Ghibah adalah kamu membicarakan tentang saudaramu tentang sesuatu yang ia tidak suka, jika yang kamu katakan adalah kenyataan maka kamu benar – benar telah mengghibah dia dan apabila yang kamu bicarakan tidak ada maka kamu benar – benar telah berdusta. (HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. SHAHIH)

Fathul Kabiir 184 Adu domba

  

١٨٤ــ أتَدْرُونَ مَا العَضَهُ؟ نَقْلُ الحديثِ مِنْ بَعضِ النَّاسِ إِلَى بعضٍ لِيُفْسِدُوا بَيْنَهُمْ (خد هق) عَن أنس (صح)ـ

184- Tahukah kalian apa itu mengadu domba? Memindahkan perkataan seseorang kepada yang lainnya dengan tujuan untuk merusak mereka. (HR. Bukhari dalam Al-adab dan Baihaqi ari Anas, SHAHIH)

Fathul Kabiir 183 Dimanakah Matahari Ketika Malam Hari?

  

١٨٣ــ أتَدْرُونَ أيْنَ تَذْهَبُ هَذِه الشَّمْس؟ إنَّ هَذِه تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهيَ إِلَى مُسْتَقَرِّها تحْتَ العَرْش فَتَخِرُّ ساجِدَةً فَلَا تَزالُ كَذَلِك حَتَّى يُقالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجعُ فَتُصْبِحُ طالِعَةً مِنْ مَطْلَعِهَا ثمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهي إِلَى مُسْتَقَرِّها تحَتْ العَرْشِ فَتَخِرُّ ساجِدَةً فَلَا تَزَالُ كَذَلِك حَتَّى يُقَالَ لَها ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طالِعَةً مِنْ مَطْلَعِها ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئاً حَتَّى تَنْتَهي إِلَى مُسْتَقَرِّها ذاكَ تَحْتَ العرْشِ فَيُقالُ لهَا ارْتَفِعي اصْبِحي طالعَةً مِنْ مَغْرِبِك فَتُصِبحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبها أتَدْرُونَ مَتى ذَاكُمْ؟ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَو كَسَبَتْ فِي إيمانِها خَيْراً (م) عَن أبي ذرَ (صح)ـ

          183- (Apabila malam tiba) Tahukan kalian kemana matahari ini pergi? Sesungguhnya matahari ini bergerak hingga sampai pada titik akhir kedudukannya yang berada di bawah Arasyi, kemudian matahari itu menunduk seranya bersujud, matahari selalu dalam keadaan seperti itu sehingga dikatakan kepadanya: Meninggilah!  kembalilah ke tempat semula dari mana kamu datang!, kemudian dia kembali dan masuk waktu pagi terbit lagi pada tempat terbitnya.

Setelah itu matahari bergerak lagi hingga sampai pada titik akhir kedudukannya yang berada di bawah Arasyi, kemudian matahari itu menunduk seranya bersujud, matahari selalu dalam keadaan seperti itu sehingga dikatakan kepadanya: Meninggilah, kembalilah ke tempat semula dari mana kamu datang! kemudian dia kembali dan masuk waktu pagi terbit lagi pada tempat terbitnya.

Setelah itu matahari bergerak lagi tanpa dianggap aneh sedikitpun oleh manusia hingga sampai pada titik akhir kedudukannya yang berada di bawah Arasyi, kemudian dikatakan kepadanya: Meninggilah! Terbitlah di waktu pagi dari tempat terbenammu! Maka dipagi hari dia terbit dari tempatnya terbenam.

(Kemudian Nabi saw bertanya kembali?) Apakah kalian tahu kapan itu terjadi?  Yaitu pada saat “iman seseorang tidak akan bermanfaat lagi bagi dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu atau ia belum berbuat baik pada masa beriman” (QS: Al-An`am (6) ayat 158). (HR. Muslim dari Abu Dzar. SHAHIH)