Mukhtashar 32 Kerjakanlah ibadah yang kalian bisa mengerjakannya secara terus menerus مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٣٢

 ==

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٣٢

=

٢٥ــ٣٢ــ خُذُوْا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيْقُوْنَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا (ق) عن عائشة (صح) [الجامع (٣٨٩٠)، بخاري (٤٣)، مسلم (٧٨٥)]ـ

=

[25](32) Ambilah amal yang kalian kuat melakukannya, karena sesungguhnya Allah tidak akan bosan sehingga kalian bosan. [HR Bukhari dan Muslim dari Aisyah. SHAHIH]

Kerjakanlah amal ibadah yang kalian bisa mengerjakannya terus menerus karena sesungguhnya Allah tidak akan bosan memberi pahala hingga kalian sendirilah yang bosan beramal ibadah. [1]

---

[1] Ibid., jld. I., hlm. 135 – 138, penjelasan hadits 43.

=

=

Mukhtashar Bukhari Muslim 31 Ketika masuk islam مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى٣١

 =

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى٣١

=

٢٤ــ٣١ــ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُكَفِّرُ اللهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ القِصَاصُ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ الله عَنْهَا (خ ن) عن أبي سعيد (صح) [الجامع (٤٣٨)، بخاري (٤١)]ـ

=

[24](31) Jika seorang hamba masuk islam kemudian bagus islamnya maka Allah akan menghapus segala kesalahan yang pernah dilakukannya. Setelah itu maka ada qishaash: setiap kebaikan dibalas sepuluh kali lipat sampai tujuh ratus kali lipat, sedangkan kejahatan dibalas dengan balasan semisal, terkecuali jika Allah memaafkannya. [HR. Bukhari dan Nasaai dari Abi Sa`iid. SHAHIH] [Al-Jami: 438, Bukhari: 41]

Jika seseorang masuk islam maka segala kesalahan yang pernah dilakukannya diampuni dan segala kebaikan yang pernah dikerjakannya akan diberi hadiah oleh Allah. Sedangkan jika dia meninggal dalam keadaan kafir maka segala amal kebaikannya tidak ada nilainya dan segala amal keburukannya akan memperberat siksa mereka.[1]

---

[1] Ibid., jld. I., hlm. 133 – 135, penjelasan hadits 41.

=

=

Mukhtashar Bukhari Muslim 29 - Puasa bulan ramadhan bagian dari iman

 =

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٢٩

=

٢٢ــ٢٩ــ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَاتَقَدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (حم ق) عن أبى هريرة (صح) [الجامع (٨٧٧٥)، بخاري (٣٨)، مسلم (٧٦٠)]ـ 

=

[22](29) Baransiapa yang berpuasa pada (bulan) ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala maka diampuni dosa-dosanya yang telah lewat. [HR. Ahmad, Bukhari, dan Muslim dari Abu Hurairah. SHAHIH] [Al-Jami: 8775, Bukhari: 38, Muslim: 760]

Puasa bulan ramadhan merupakan bagian dari iman, barang siapa yang meninggalkannya maka berkuranglah keimanannya. [1]

---

[1] Ibid.

=

=

Mukhtashar Bukhari Muslim 30 - Agama itu mudah مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٣٠

 =

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٣٠

=

٢٣ــ٣٠ــ إِنَّ الدِّيْنَ يُسْرٌ ولَنْ يُشَادَّ الدِّيْنَ أَحَدٌ إِلَّاغَلَبَهُ، فَسَدِّدُوْا وَقَارِبُوْا وَأَبْشِرُوْا وَاسْتَعِيْنُوْا بِالْغُدْوَةِ والرَّوْحَةِ وَشَيْئٍ مِنَ الدُّلْجَةِ (خ ن) عن أبي هريرة (صح) [الجامع (١٩٦٩)، بخارى (٣٩)]ـ

=

[23](30) Sesungguhnya agama itu mudah, tidaklah seseorang akan bersulit-sulit (menjalankan) agama melainkan ia akan dikalahkannya. Maka teguhlah dalam beramal, dekatilah (kesempurnaan), berilah kabar gembira, dan mintalah pertolongan dengan (beramal) di waktu pagi, setelah matahari tergelincir dan sedikit dari waktu malam. [HR. Bukhari dan Nasaa-i dari Abu Hurairah. SHAHIH] [Al-Jami:1969, Bukhari:39]

Sesungguhnya agama islam itu memiliki banyak kemudahan, apalagi jika dibandingkan dengan agama-agama sebelumnya. Seseorang yang berlebih-lebihan dan bersusah-payah dalam beribadah pada akhirnya akan terkalahkan. Oleh karena itu lakukanlah ibadah dengan benar, dekatilah kesempurnaan, berbahagialah dengan pahala ibadah yang benar dan mendekati kesempurnaan tersebut walaupun sedikit namun dikerjakan secara rutin. Bantulah ibadah agar bisa kontinu dengan cara menjalankannya di waktu-waktu masih bersemangat seperti di waktu pagi, di waktu setelah matahari tergelincir dan sebagian waktu malam.

Contoh orang yang beribadah secara berlebihan adalah orang yang melaksanakan shalat tahajud sehingga shalat subuh terlewat karena kesiangan. Orang yang tidak mengambil rukhshah ketika Allah memberikannya, seperti orang yang tidak melaksanakan shalat jamak qashar padahal Allah telah membolehkannya. [1]

---

[1] Ibid., jld. I., hlm. 126 – 128. Penjelasan hadits 39.

=

=

Mukhtashar 23 - Dosa membunuh orang islam مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ٢٣

 =

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى  ٢٣

=

١٦ــ٢٣ــ إِذَا إلْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالقَاتِلُ وَ الْمَقْتُوْلُ فِى النَّارِ. قِيْلَ: يَارَسُوْلَ اللّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُوْلِ؟ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيْصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ (حم ق د ن) عن أبى بكرة (ه) عن أبى موسى (صح) [الجامع (٤٨٥)، بخاري (٣١)، مسلم (٢٨٨٨)]ــ

=

[16](23) Apabila dua orang muslim bertemu dengan menghunuskan pedang (bertengkar), kemudian salah seorang membunuh saudaranya maka yang membunuh dan yang dibunuh di neraka. Rasulullah ditanya "Ya Rasulallah, Orang yang membunuh ini (jelas di neraka) tetapi bagaimana dengan yang dibunuh (bisa masuk neraka)" Nabi menjawab "Sesungguhnya dia (yang dibunuh) juga sangat ingin membunuh saudaranya". [HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan Nasaa-i dari Abu Bakrah dan Riwayat Ibnu Majah dari Abu Musa. SHAHIH] [Al-Jami: 485, Bukhari: 31, Muslim: 2888]

Membunuh adalah dosa besar yang diancam dengan hukuman api neraka. Meskipun demikian pelakunya tidak otomatis menjadi kafir. Karena meninggal dalam keadaan syirik sajalah yang tidak diampuni oleh Allah. 

=

=

Mukhtashar 21 Malu sebagian dari iman [Al-Jami: 3859, Bukhari: 24, Muslim: 36]

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ــ ٢١

 =

١٤ــ٢١ــ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيْمَانِ (م ت) عن إبن عمر (صح) [الجامع (٣٨٥٩)، بخاري (٢٤)، مسلم (٣٦)] ــ

=

[14](21) Malu itu sebagian dari keimanan [HR. Muslim dan Tirmidzi dari Ibnu Umar. SHAHIH] [Al-Jami: 3859, Bukhari: 24, Muslim: 36]

Malu merupakan salah satu penyempurnaan keimanan. Tidak sempurna iman seseorang yang tidak memiliki rasa malu. Malu adalah menahan diri dari segala perbuatan tercela. Malu ini merupakan salah satu keistimewaan yang membedakan manusia dari mahluk lainnya. [1]

---

[1] Ibid., jld. I., hlm. 120 – 121.

Mukhtashar 20 Orang yang paling takwa dan paling tahu Allah adalah Nabi SAW [Al-Jami: 2170, Bukhari: 20]

 مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ــ ٢٠

=

١٣ــ٢٠ــ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بالله أَنَا (خ) عن عائشة (صح) [الجامع (٢١٧٠)، بخاري (٢٠)]ــ 

=

[13](19) Sesungguhnya orang yang paling bertakwa dan paling tahu tentang Allah adalah aku. [HR. Bukhari dari Aisyah. SHAHIH] [Al-Jami: 2170, Bukhari: 20]

Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah mencapai kesempurnaan insani lahir dan batin. Meskipun demikian beliau terus menerus meningkatkan ma`rifat dan ketakwaannya sebagai salah satu wujud syukur yang terus menerus.

Untuk mencapai kesempurnaan dalam beribadah bisa memulai dengan mengerjakan amalan – amalan yang ringan terlebih dahulu dan terus menerus, daripada mengamalkan amalan yang berat tetapi hanya sesekali saja.[1]

 

---

[1] Ibid., Jl., I, hlm. 115 – 117.

Mukhtashar 17 - Mencintai Nabi mengalahkan cinta kepada seluruh manusia [Al-Jami: 9939, Bukhari: 15, Muslim: 44]

 ١٠ــ١٧ــ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ والنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ (حم ق ن ه) عن أنس [الجامع (٩٩٣٩)، بخاري (١٥)، مسلم (٤٤)] ــ

[10](17) Tidak sempurna iman salah seorang kalian sehingga aku paling ia cintai daripada oran tuanya, anaknya, dan seluruh manusia. [HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Nasaai, Ibnu Majah dari Anas] [Al-Jami: 9939, Bukhari: 15, Muslim: 44]

Seseorang tidak akan mendekati derajat iman yang lebih sempurna sehinga dia lebih mencintai Nabi shallallahu alaihi wa sallam daripada orang tuanya, anaknya, seluruh manusia dan bahkan dirinya sendiri.

Salah satu bentuk cinta kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam  adalah menegakkan sunnah Nabi, membela syariat Nabi, dan amar ma`ruf nahi munkar.

Ketahuilah, dalam diri manusia ada nafsu amarah dan nafsu muthmainnah. Ketika nasfu amarah lebih dominan maka ia akan mengikis cinta kepada Nabi dan memupuk cinta kepada yang lainnya, karena nafsu amarah akan selalu condong kepada kejahatan. Ketika nafsu muthmainnah lebih dominan maka ia akan lebih mencintai Nabi daripada yang lain karena nafsu muthamainnah selalu condong kepada kebaikan. [1]

---

[1] Ibid.

مختصر صحيح البخارى ومسلم للإمام السيوطى ــ ١٧ ــ

Mukhtahar 15 - Muslim terbaik adalah yang tidak memyakiti muslim lainnya [Al-Jami: 9206, Bukhari: 11, Muslim: 41]

 ٨ــ١٥ــ المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ (م) عن جابر [الجامع (٩٢٠٦)، بخاري (١١)، مسلم ٤١)] ــ

8](15) Orang islam (yang utama) adalah jika orang islam lainnya selamat dari lisan dan tangannya [HR. Muslim dari Jabir ] [Al-Jami: 9206, Bukhari: 11, Muslim: 41]

Perkataan hadits diatas tidaklah menafikan tiadanya islam dari orang islam yang mungkin menyakiti sesama orang islam. Tetapi lebih menunjukan salah satu indikasi orang islam yang sempurn, baik, atau lebih utama keislamannya adalah orang islam yang orang islam lainnya merasa aman dari gangguan tangan dan lisannya. Penyebutan tangan dan lisan karena pada umumnya perbutan manusia dilakukan dengan tangan atau lisan.[1]

---

[1] Ibib.

Mukhtashar 14 : Muslim terbaik [Al-Jami: 4031, Bukhari: 6484, Muslim: 40]

 ٧ــ١٤ــ خَيْرُ المُسْلِميْنَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ (م) عن إبن عمر [الجَامِع (٤٠٣١)، بخاري (٦٤٨٤)، مسلم (٤٠)] ــ

=

[7](14) Orang islam terbaik adalah jika orang islam lainnya selamat dari lisan dan tangannya [HR. Muslim] [Al-Jami: 4031, Bukhari: 6484, Muslim: 40]

Salah satu perkara, urusan dan kondisi keislaman terbaik adalah ketika seorang muslim tidak menyakiti muslim lainnya, baik dengan perkataan, perbuatan atau cara tidak terpuji lainnya.[1]

---

[1] Imam Nawawi., Op.Cit., jl.II., hlm 13 – 16.

=

Mukhtashar 13 Orang islam tidak menyakiti [Al-Jami: 9209, Bukhari: 10, Muslim: 40]

٦ــ١٣ــ المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ (خ د ن) عن إبن عمر [الجَامِع (٩٢٠٩)، بخاري (١٠)، مسلم (٤٠)] ــ

[6](13) Seorang muslim adalah jika kaum muslimin merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya. Seorang muhajir adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang Allah. [HR. Bukhari, Abu Daud, dan Nasaai dari Ibnu Umar] [Al-Jami: 9209, Bukhari: 10, Muslim: 40]

 =

Salah satu ciri muslim yang sempurna adalah apabila orang islam lainnya merasa aman dari kejahatannya.

Muhajir adalah orang yang hijrah. Hijrah adalah meninggalkan apa yang dilarang Allah. Hijrah terbagi dua, yaitu hijrah batin adalah meninggalkan nafsu jahat dan syetan, dan hijrah lahir adalah melarikan diri demi menyelamatkan agama dari fitnah.[1]

---

[1] Ibid., jld. 1., hlm. 93 – 95.

=

Mukhtashar 12 : 70 lebih Cabang Iman [Al-Jami: 3096, Bukhari: 9, Muslim 35]

 

=

٥ــ١٢ــ الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ شُعْبَةً، فَأفْضَلُهَا: قَوْلُ لَاإلهَ إلَّا الله، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيْقِ (م د ن ه) عن أبى هريرة [الجامع (٤٠٣١)، بخاري (٩)، مسلم (٣٥)] ــ

=

[5](12) Iman itu ada tujuh puluh cabang lebih, yang paling utama adalah ucapan tiada tuhan selain Allah, dan yang paling rendah adalah menyingkirkan halangan dari jalanan. [HR. Muslim, Abu Daud, Nasaa-I, dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah] [Al-Jami: 3096, Bukhari: 9, Muslim 35]

Iman itu memiliki cabang lebih dari tujuh puluh. Ibnu Hibban pernah menghitung cabang-cabang keimanan tanpa pengulangan sehingga ditemukan angka tujuh puluh tujuh cabang iman.

Imam Ibnu Hajar pernah meneliti kembali cabang – cabang keimanan sehingga ditemukan angka 69 atau 79 jika dirinci lebih detail lagi. Cabang keimanan tersebut dikelompokan menjadi tiga kelompok : amalan hati berupa aqidah dan niat (24 cabang), amalan lisan (7 perkara), dan amalan anggota badan (38 perkara).

Sekarang mari kita lihat rincian cabang keimanan menurut Imam Ibnu Hajar tersebut:

·        Iman kepada Allah

·        Iman kepada para malaikat

·        Iman kepada kitab – kitab Allah

·        Iman kepada para Rasul

·        Iman kepada takdir

·        Iman kepada hari akhir

·        Mencintai Allah

·        Cinta dan benci karena Allah

·        Mencintai dan memuliakan Nabi shallallahu `alaihi wa sallam

·        Ikhlash

·        Taubat

·        Takut

·        Raja` (pengharapan)

·        Syukur

·        Kesetiaan

·        Sabar

·        Ridha terhadap ketentuan Allah

·        Tawakkal

·        Kasih saying

·        Tawadhu

·        Meninggalkan kibr (kesombongan) dan ujub

·        Meninggalkan hasad

·        Meninggalkan dengki

·        Meninggalkan emosi

·        Mengucapkan kalimat tauhid

·        Membaca al-Qur`an

·        Mempelajari ilmu

·        Mengajarkan ilmu

·        Berdoa

·        Berdzikir

·        Menjauhi perkara sia-sia

·        Bersuci

·        Menutup aurat

·        Mengerjakan shalat fardhu maupun sunnah

·        Membayar zakat

·        Memerdekakan budak

·        Berderma

·        Mengerjakan ibadah puasa

·        Haji dan Umrah

·        Thawaf

·        I`tikaf

·        Mencari malam lailatul qadar

·        Berhijrah

·        Memenuhi nazar

·        Menepati janji

·        Melaksanakan kaffarat

·        Menjaga kesucian diri dengan menikah

·        Menunaikan hak keluarga

·        Berbakti kepada orang tua

·        Mendidik anak

·        Silaturrahmi

·        Mentaati pemimpin atau berlaku lemah lembut kepada budak

·        Menegakan pemerintahan yang adil

·        Mengikuti al-jama`ah

·        Mentaati waliyul amri

·        Mendamaikan manusia

·        Tolong menolong dalam kebaikan

·        Melaksanakan hudud

·        Berjihad

·        Menunaikan amanat

·        Menyerahkan seperlima dari ghanimah

·        Melunasi hutang dan memuliakan tetangga

·        Bermuamalah dengan baik

·        Menginfakan harta dengan cara yang hak

·        Menjawab salam

·        Mendoakan orang yang bersin

·        Tidak mengganggu orang lain

·        Menjauhi perbuatan sia – sia

·        Menyingkirkan gangguan dari jalan[1]

---

[1] Ibid., jld. 1., hlm. 91 – 93.

Mukhtashar 9 Rukun Islam (Al-Jami 3059, Muslim 8)

 ٢ــ٩ــ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا ٱللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي ٱلزَّكَاةَ،  وَتصُوْم رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إليْهِ سَبِيْلَا (م ٣) عن عمر [الجامع (٣٠٥٩)، مسلم (٨)] ــ 

=

[2](9)

Islam adalah kamu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dan kamu mendirikan shalat, dan kamu mengeluarkan zakat, dan kamu puasa di bulan ramadhan, dan kamu berhaji ke baitullah jika kamu mampu melaksanakannya. [HR. Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan Nasaa-I dari Umar] [Al-Jami: 3059, Muslim 8]

=

Islam adalah menyerahkan diri dan tunduk atau patuh. Patuh dalam menjalankan rukun islam dan lainnya.[1]

---

[1] Imam Nawawi., Op.Cit., jld.I., hlm. 213 – 240.

=

=

MUKHTASHAR SHAHIH MUSLIM IMAM SUYUTHI 1-10

بسم الله الرحمن الرحيم

 

١ـ٨٩٩٣ـ مَنْ كَذَبَ عَلَيّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ (حم ق ت هـ) عن أنس (م) عن أبي هريرة (ت) عن علي (حم هـ) عن جابر وأبي سعيد (ت هـ) عن ابن مسعود (حم ك) عن خالد بن عرفطة وزيد بن أرقم (حم) عن سلمة بن الأكوع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سفيان (طب) عن السائب بن يزيد وسلمان بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيد اللَّه وابن عباس وابن عمر وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى الأشعري (طس) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون (الدارقطني في الأفراد) عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن (خط) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة (ابن عساكر) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة (صح)ـ

[1](8993)- Barangsiapa berbohong atas (nama)-ku secara sengaja, maka hendaklah dia menyiapkan tempat duduknya di neraka. (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaa-I, dan Ibnu Majah dari Anas. Riwayat Ahmad, Bukhari, Abu Dawud, Nasaai, dan Ibnu Majah dari Zubair.Riwayat Muslim dari Abu Hurairah. Riwayat Tirmidzi dari Ali. Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah dari Jabid dan dari Abu Sa`id. Riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas`ud. Riwayat Ahmad dan Hakim dari Khalid bin `Urffuthah dan dari Zaid bin Arqam. Riwayat Ahmad dari Salamah bin Akwa`, dari `Uqbah bin `Amir dan dari Mu`awiyah bin Abi Sufyan. Riwayat Thabrani dari Saib bin Yazid, dari Salman bin Khalid Al-Khuza`I, dari Shuhaib, dari Thariq bin Asy-Syam, dari Thalhah bin `Ubaidillah, dari Ibnu Abbas, dari Ibnu Umar, dari `Utbah bin Ghazwan, dari `Ars bin `Umairah, dari `Ammar bin Yasir, dari Imran bin Hushain, dari `Amr bin Huraits, dari `Amr bin `Abaah, dari `Amr bin Murrah Al-Juhani, dari Mughirah bin Syu`bah, dari Ya`laa bin Murrah, dari `Ubaidah bin Al-Jarrah dan dari Abu Musa Al-`Asy`ari. Riwayat Thabrani dari Barraa, dari Mu`adz bin Jabal, dari Nubaith bin Syarith dan dari Abu Maimun. Riwayat Daraaquthni dalam Al-Afraad dari Abu Ramtsah, dari Ibnu Zubair, dari Abu Raafi` dan dari Ummu Aiman. Riwayat Khathib dari Salman Al-Farisi dan dari Abu Umamah. Riwayat Ibnu `Asaakir dari Raffi` bin Khadij, dari Yazid bin Asad dan dari Aisyah. SHAHIH MUTAWATIR). [Al-Jami:8993, Bukhari:106,108. Muslim:2, 3.]

٢ـ٦٢٤٢ـ كَفى بالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (م) عن أبي هريرة [الجامع ٦٢٤٢، مسلم ٥] ــ

[2](6242)- Cukuplah seseorang (dianggap) berbohong jika dia menceritakan segala sesuatu yang didengarnya. [HR. Muslim dari Abu Hurairah] [Al-Jami (6242), Muslim (5)]

٣ـ٤٧٨٠ـ سَيَكوْنُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُوْنَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوْا بِهِ أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإيَّاهُمْ (م) عن أبي هريرة [الجامع (٤٧٨٠)، مسلم (٦)] ـ

[3](4780)- Akan ada di akhir zaman orang-orang dari umatku yang menceritakan kepada kalian tentang apa-apa yang tidak pernah kalian dengar dan tidak pula oleh orang tua kalian. Maka waspadalah kepada mereka. [HR. Muslim dari Abu Hurirah] [ Al-Jami (4780), Muslim (6)].

٤ـ٣٠٥٩ـ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا ٱللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي ٱلزَّكَاةَ،  وَتصُوْم رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إليْهِ سَبِيْلَا (م ٣) عن عمر [الجامع (٣٠٥٩)، مسلم (٨)] ـ

[4](3059)- Islam adalah kamu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dan kamu mendirikan shalat, dan kamu mengeluarkan zakat, dan kamu puasa di bulan ramadhan, dan kamu berhaji ke baitullah jika kamu mampu melaksanakannya. [HR. Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan Nasaa-I dari Umar] [Al-Jami: 3059, Muslim 8]

٥ـ٣٠٩٢ـ الإيْمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ (م ٣) عن عمر [الجامع (٣٠٩٢)، مسلم (٨) ] ـ

[5](3092)- Iman adalah kamu beriman kepada Allah , malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, utusan-utusan-Nya, hari akhir, dan kamu beriman kepada takdir yang baik dan yang buruk. [HR. Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan Nasaa-I dari Umar] [Al-Jami: 3092, Muslim: 8]

٦ـ٣٠٤٢ـ أَلْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ (م ٣) عن عمر (حم ق ه) عن أبي هريرة [الجامع (٣٠٤٢)، البخاري (٥٠)، مسلم (٩)]ـ

[6](3042)- Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, maka apabila engkau tidak melihat-Nya maka sesunguhnya Ia melihatmu. [HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Umar. Riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah.] [Al-Jami: 3042, Bukhari: 50, Muslim: 9]

٧ـ٣١٦٢ـ  بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا ٱللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيْتَاءِ ٱلزَّكَاةِ، وَحِجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ (حم ق ت ن) عن ابن عمر [الجامع (٣١٦٢)، بخاري (٨)، مسلم (١٦)] ــ

                [7](3162)- Islam didirikan atas lima rukun: Kesaksian bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji ke bait (Allah) dan puasa ramadhan. (HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Nasaa-i dari Ibnu Umar. SHAHIH) [Al-Jami 3162, Bukhari:8, Muslim:16]

٨ـ٢٣٣٧ـ إِنَّ فِيْكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ تَعَالَي الْحِلْمَ وَالْأَنَاةَ (م ت) عن إبن عباس (صح) [الجامع (٢٣٣٧)، مسلم (١٨)]ـ

[8](2337)- Sesungguhnya di dalam dirimu (Asyajj Abdul Qais) benar – benar ada dua perangai yang Allah ta`aalaa mencintainya: al-hilm (sifat tenang, tidak tergesa-gesa atau kesabaran) dan al-anaah (akal atau kecerdasan). (HR. Muslim dan Trimidzi dari Ibnu Abbas. SHAHIH). [Al-Jami: 2337, Muslim:18].

٩ـ١٦٣٠ـ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوْا أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللّهُ، وَأَنِّى رَسُوْلُ اللّهِ.فَإِذَا قَالُواهَا عَصَمُوْا مِنِّى دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَ حِسَابُهُمْ عَلَى اللّهِ (ق ٤) عن ٱبي هريرة وهو متواتر (صح) [الجامع:١٦٣٠، بخاري:٢٥، مسلم:٢٢]ـ

[9](1630)- Aku telah diperintahkan memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya aku utusan Allah. Apabila mereka telah mengucapkannya maka terpeliharalah darah dan harta mereka dariku terkecuali dengan haknya, dan perhitungannya tergantung pada Allah. (HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasaa-I, dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah.SHAHIH. MUTAWATIR). [Al-Jami:1630, Bukhari:25, Muslim:22]

١٠ـ٨٧٧٢ـ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلهَ إلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارِ (حم م ت) عن عبادة (صح).[الجامع(٨٧٧٢)، مسلم(٢٩)]ـ

[10](8772)- Barangsiapa bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan (yang berhak disembah) terkecuali Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah maka Allah akan mengharamkan  neraka baginya. (HR. Ahmad, Muslim, dan Tirmidzi dari Ubadah. SHAHIH). [Al-Jami: 8772, Muslim:29].

=