Syarah Jaami'ush Shaghiir Hadits 36-40 BOLEHKAN PEREMPUAN PERGI KE MASJID?

Syarah Jaami'ush Shaghiir 26-30 شرح الْجَامِعِ الصَّغِيْر

Jaami`ush Shaghiir 30 Ke Masjid dengan bersorban

  

٣٠ــ اِئْتُوْا الْمَسَاجِدَ حُسَّرًا و مُعَصَّبِيْنَ، فَإِنَّ الْعَمَائِمَ تِيْجَانُ الْمُسْلِمِيْنَ (عد) عن علي (ض)ـ

30- Datanglah ke masjid (untuk melaksanakan shalat) dengan kepala terbuka (tanpa memakai sorban) dan dengan kepala terlilit (memakai sorban), karena sesungguhnya sorban merupakan mahkota bagi orang - orang islam. (HR Ibnu `Adi dari Ali. DHA`IF)[1]

Datanglah ke masjid dengan kepala terbuka atau tertutup dengan semacam sorban, kopiah, atau lainnya. Jangan sampai karena urusan menutup kepala kalian meninggalkan shalat jumat.

Sesungguhnya sorban bagaikan mahkota para raja.[2]

---

[1] Jaami`ush Shaghiir 30., Fathul Kabiir 46., Jam`ul Jawaami 62., Kunuuzul Haqaaiq .

[2] Faidhul Qadiir penjelasan hadits nomor 30.

Jaami`ush Shaghiir 115 Bertakalah kepada Allah swt

  

١١٥ــ إتَّقِ الله حَيْثُما كُنْتَ وأتَّبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها وخالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنِ (حم ت ك هَب) عَن أبي ذَر (حم ت هَب) عَن معَاذ (ابْن عَسَاكِر) عَن أنس (ح)ـ

115- Bertakwalah kepada Allah dimanapun kamu berada dan ikutilah keburukan dengan kebaikan maka ia akan menghapusnya, dan pergaulilah orang – orang dengan akhlak yang baik. (HR. Ahmad, Tirmidzi, Hakim dan Baihaqi dalam Syuabul Iman dari Abu Dzar. Riwayat Ahmad, Tirmidzi, dan Baihaqi dalam Syuabul Iman dari Mu`adz. Riwayat Ibnu Asakir dari Anas. HASAN)

Jami`ush Shaghiir 112 Hati - hati dengan dunia

١١٢ــ اتْرُكُوا الدّنْيا لأهْلِهَا فإنَّهُ مَنْ أخَذَ مِنْهَا فَوْقَ مَا يَكْفيهِ أخَذَ مِنْ حتفِهِ وهُوَ لَا يَشْعُرُ (فر) عَن أنس (ض)ـ

112- Biarkanlah dunia untuk ahlinya, karena sesungguhnya orang yang mengambil dunia diatas kecukupannya (berarti) dia mengambil kehancurannya tanpa dia sadari. (HR. Dailami dari Anas. DHAIF)

Jami`ush Shaghiir 111 Orang Habasyah

 ١١١ــ اتْرُكُوا الحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ فإِنَّهُ لاَ يَسْتَخْرجُ كَنْزَ الكَعْبَةِ إلاَّ ذُو 

السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ (د ك) عَن ابْن عمر (صح)ـ

111- Biarkanlah orang – orang Habasyah selama mereka membiarkan kalian karena sesungguhnya tidak ada yang mengambil keluar harta kekayaan ka`bah selain Dzussuwaiqatain dari Habasyah. (HR. Abu Dawud dan Hakim dari Ibnu Umar. SHAHIH)

Jami`ush Shaghiir 110 Orang Turki

  

١١٠ــ اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ فإِنَّ أوَّلَ مَنْ يَسْلُبُ أمَّتِي مُلْكَهُمْ وَمَا خَوَّلُهُم الله بَنُو 

قَنْطُورَاءَ (طب) عَن ابْن مَسْعُود (موضوع)ـ

194- Biarkanlah orang – orang Turki selama mereka mebiarkan kalian, karena sesungguhnya yang pertama merampas dari umatku milik mereka dan apa yang dianugrakan oleh Allah kepada mereka adalah Bani Qanthuraa. (HR. Thabrani dari Ibnu Mas`ud. MAUDHU)

Jaami`ush Shaghiir 109 Menyebut kejahatan agar orang berhati - hati

 193- Apakah kalian keberatan menyebut (kejahatan) orang yang berbuat jahat? Kapan orang – orang mengetahuinya? Sebutkanlah orang – orang jahat dengan sesuatu yang membuat orang – orang berhati – hati kepadanya. (HR. Abu Duniya dalam Dzammul Ghibah dalam Nawadirul Ushul, Hakim dalam Al-Kunaa, Syirazi dalam Al-Alqaab, Ibnu Adi, Thabrani dalam Al-Kabir, Baihaqi dalam Khathib dari Bahz bin Hakim dari bapaknya dari kekeknya. DHAIF)

=

١٠٩ــ أتَرْعَونَ عَن ذِكْر الفاجِرِ مَتى يَعْرِفُهُ النَّاسُ أُذْكُرُوا الفاجرَ بِما فيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ (ابْن أبي الدُّنْيا) (فِي ذَمِّ الغِيبَةِ والحكيم فِي نَوادرِ الأصُولِ والحاكِمُ فِي الكنى والشيرازيُّ فِي الألقاب (عد طب هق خطّ) عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده (ض)ـ

Jami`ush Shaghiir 108 Menyebut kejahatan agar diketahi orang

 108- Apakah kalian keberatan menyebut (kejahatan) orang yang jahat?  Sebutkanlah saja agar orang – orang tahu. (HR. Khatib dalam perawi – perawi Malik dari Abu Hurairah. DHAIF)

=

١٠٨ــ أتَرْعَونَ عنْ ذِكْرِ الفاجِرِ أنْ تَذْكُرُوهُ فاذْكُرُوهُ يَعْرِفْهُ النَّاس (خطّ) فِي رُوَاة مَالك عَن أبي هُرَيْرَة (ض)ـ

Jami`ush Shaghiir 107 Penuhilah tempat air pencuci tangan

  

 

١٠٧ــ أتْرِعُوا الطُّسُوسَ وخالِفُوا المَجُوسَ (هَب خطّ فر) عَن ابْن عمر (ض)ــ

          107- Penuhilah tempat air pencuci tangan dan berbedalah dengan orang – orang Majusi. (HR. Baihaqi dalam Syuabul Iman, Khathib dan Dailami dari Ibnu Umar. DHAIF)

JAMI`USH SHAGHIR 323 - Siksa paling ringan ahli neraka - Bukhari 6561, Muslim: 213

 =

١٠٣ـ٣٢٣ـ أَدْنَى أَهْلِ النّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْنِ (م) عن أَبي سعيد (صح) [الجامع:٣٢٣، بخاري: ٦٥٦١، مسلم: ٢١٣]ـ

                [103](323)- Ahli neraka yang paling ringan siksanya berterompah dengan dua terompah dari api yang otaknya mendidih karena panasnya dua terompah tersebut. (HR. Muslim dari Abi Sa`id. SHAHIH) [Al-Jami:323, Bukhari 6561, Muslim: 213]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 9885 - Ruqyah `ain dan binatang berbisa - Bukhari 5705, Muslim: 220

٥٢ـ٩٨٨٥ــ لَا رُقْيَةَ إِلّا مِنْ عَيْنٍ (م ه) بريدة (حم د ت) عن عمران (صح) [الجامع:٩٨٨٥، بخاري: ٥٧٠٥، مسلم: ٢٢٠]ـ

                [52](9885)- Tiada mantra selain karena (penyakit) `ain atau sengatan kala. (HR.  Muslim dan Ibnu Majah dari Buraidah. Riwayat  Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi dari `Imran. SHAHIH) [Al-Jami:9885, Bukhari 5705, Muslim: 220]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 2773 Abu Thalib Muslim: 212

 =

١٠٢ـ٢٧٧٣ـ ـ أَهْوَنُ أَهْلِ النَّاري عَذَابًا أَبُو طَالِبْ،وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ ( حم م ) عن ابن عباس (صح) [الجامع:٢٧٧٣، مسلم: ٢١٢]

[102](2773)- Ahli neraka yang paling ringan siksanya adalah Abu Thalib (paman Nabi), dia memakai dua terompah dari api (neraka) yang karena keduanya otaknya mendidih. (HR. Ahmad dan Muslim dari Ibnu Abbas. SHAHIH) [Al-Jami:2773, Muslim: 212]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 2772 Siksa neraka yang paling ringan Bukhari 6561, Muslim: 213

 =

١٠١ـ٢٧٧٢ـ أَهْوَنُ أَهْلِ النَّاري عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ رَجُلٌ يُوْضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ ( م ) عن نعمان بن بشير (صح) [الجامع:٢٧٧٢، بخاري: ٦٥٦١، مسلم: ٢١٣]ـ

                [101](2772)- Ahli neraka yang paling ringan siksanya pada hari kiamat adalah laki-laki yang diletakan di lekuk kedua telapak kakinya dua bara api yang dengan keduanya otaknya mendidih. (HR. Muslim dari Nu`man bin Basyir. SHAHIH) [Al-Jami:2772, Bukhari 6561, Muslim: 213]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 2688 Nabi paling banyak umatnya Muslim:196

 =

 

٩٨ـ٢٦٨٨ـ أَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ (م) عن أنس (صح)  [الجامع:٢٦٨٨، مسلم: ١٩٦]ـ

                [98](2688)- Aku adalah Nabi paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan aku adalah orang pertama yang mengetuk pintu surga. (HR. Muslim dari Anas. SHAHIH) [Al-Jami:2688, Muslim:196]

=

JAMI`US SHAGHIR 1600 Penghuni neraka Muslim:183

 =

٩٧ـ١٦٠٠ـ أما أهلُ النارِ الذين هم أهلُها ؛ فإنهم لا يموتون فيها ولا يَحيَوْن ، ولكن ناسٌ أصابتْهم النَّارُ بذنوبهم ، فأماتتْهم إماتةً ، حتى إذا كانوا فحْمًا أُذِنَ بالشفاعةِ فجِيءَ بهم ضبائرُ ضبائرُ فبُثُّوا على أنهارِ الجنَّةِ ، ثم قيل : يا أهلَ الجنَّةِ أَفيضوا عليهم ، فيَنْبُتون نباتَ الحبَّةِ تكون في حِميلِ السَّيلِ (حم م ه) عن أبي سعيد (صح) [الجامع:١٦٠٠، مسلم: ١٨٣]ـ

                [97](1600)- Adapun ahli neraka yang memang mereka ahlinya, sesungguhnya mereka tidak mati dan tidak hidup di dalamnya, tetapi mereka adalah orang-orang yang dikenai neraka sebab dosa-dosa mereka, kemudian mereka dimatikan dengan sekali kematian sehingga apabila mereka telah menjadi abu maka diizinkan memperoleh syafaat, kemudian mereka didatangkan bergerombol-gerombol, kemudian mereka ditebarkan diatas sungai-sungai surga. Setelah itu kemudian dikatakan: “Wahai ahli surga, siramilah mereka”, kemudian mereka tumbuh sebagai tumbuhan wewangian yang berada dalam bawaan banjir. (HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah. SHAHIH) [Al-Jami:1600, Muslim:183]

    Kaum ahlussunnah wal jamaah berpendapat jika syafaat itu ada, dan diberikan kepada orang - orang beriman yang diridhai Allah swt.  Salah satu bentuk syafaat adalah dikeluarkannya orang - orang mukmin yang bedosa dari dalam api neraka. 

=

JAMI`USH SHAGHIIR 1831 Amal malam dan amal siang - Muslim:179

 =

٩٥ـ١٨٣١ـ إِنَّ للهَ تَعَالَى لَا يَنَامُ ولا ينبَغِي لهُ أن ينَامَ ، يخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ ، ويُرفَعُ إليهِ عمَلُ الليلِ قَبْلَ عملِ النهارِ ، وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ ، حِجَابُهُ النورُ ، لو كَشَفَهُ لأحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وجْهِهِ ما انتَهَى إليهِ بَصَرُهُ من خلقِهِ (م ه) عن أبي موسى (صح) [الجامع:١٨٣١، مسلم: ١٧٩]ـ

[95](1831)- Sesungguhnya Allah ta`alaa tidak tidur dan tidak seyogyanya Ia tidur. Ia merendahkan pembagian dan mengangkatnya, dilaporkan kepada-Nya amal malam hari sebelum amal siang hari, dan amal siang hari sebelum amal malam hari, dinding-Nya adalah cahaya. Kalau Ia membukanya tentu keagungan wajah-Nya akan membakar semua mahluk yang penglihatannya sampai kepada-Nya. (HR. Muslim dan Ibnu Majah dari Abu Musa. SHAHIH) [Al-Jami:1831, Muslim:179]

Hadits ini menjelaskan beberapa hal kepada kita:

1. Allah swt tidak tidur dan mustahil Dia tidur

2. Allah swt membagikan rizki hamba-hamba-Nya dengan adil, kadang melapangkannya dan kadang menyempitkannya.

3. Malaikat penjaga membawa amalam malam hari sebelum amalan siang hari dan amalan siang hari dibawa sebelum amalan malam hari.

4. Mahluk Allah swt tidak bisa melihat keagungan Dzat Allah swt karena mereka terhalang oleh cahaya atau api, yng jika penghalang tersebut tersingkap niscaya terbakarlah seluruh mahluk yang ada.

=

JAMI`USH SHAGHIIR 5415 Pakaian warna putih Bukhari:349, Muslim:163

 =

٩١ـ٥٤١٥ـ عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ، فَيَلْبِسُهَا أَحْيَاكُمْ وَكَفِّنُوْا فِيْهَا مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ (حم ن ك) عن سمرة (صح) [الجامع:٥٤١٥، بخاري: ٣٤٩، مسلم: ١٦٣]ـ

                [91](5415)- Kamu harus memakai yang putih dari pakaian, maka pakaikanlah kepada orang-orang yang hidup dan kafanilah orang-orang yang mati (dengan kain warna putih), karena sesungguhnya warna putih merupakan pakaian terbaik kalian. (HR. Ahmad, Nasaai, dan Hakim dari Samurah. SHAHIH) [Al-Jami:5415, Bukhari:349, Muslim:163]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 3703 Haram jual beli khamar Bukhari:2084, Muslim:158

 =

٩٠ـ٣٧٠٣ـ حُرِّمَتْ التِّجَارَةُ فِى الْخَمْرِ (خ د) عن عائشة (صح) ) [الجامع:٣٧٠٣، بخاري:٢٠٨٤، مسلم:١٥٨]ـ

                                [90](3703)- Diharamkan perdagangan pada khamar. (HR, Bukhari dan Abu Dawud dari Aisyah. SHAHIH). [Al-Jami:3703, Bukhari:2084, Muslim:158]

=

JAMI`USH SHAGHIIR 3447 Terbitnya matahadi dari arah barat, Dajjal, dan Binatang melata

 =

٨٩ـ٣٤٤٧ـ ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَايَنْفَعُ نَفْسًا إِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيْمَانِهَاخَيْرًا: طُلُوْعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ (م ت) عن أبي هريرة (صح) [الجامع:٣٤٤٧، مسلم:١٥٨]ـ

                [89](3447)- Tiga (hal) apabila telah keluar maka tidak bermanfaat bagi diri seseorang imannya yang ia tidak beriman sebelumnya atau telah berbuat kebaikan dalam imannya: terbitnya matahari dari arah barat, dajjal , dan binatang melata di bumi. (HR. Muslim dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. SHAHIH) [Al-Jami:3447, Muslim:158]

=

Muhktashar Shahih Bukhari Muslim Imam Suyuthi hadits nomor 97

٩٠ـ٩٧ــ ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَايَنْفَعُ نَفْسًا إِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيْمَانِهَاخَيْرًا: طُلُوْعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ (م ت) عن أبي هريرة (صح) [الجامع:٣٤٤٧، مسلم:١٥٨]ـ

          [90](97)- Tiga (hal) apabila telah keluar maka tidak bermanfaat bagi diri seseorang imannya yang ia tidak beriman sebelumnya atau telah berbuat kebaikan dalam imannya: terbitnya matahari dari arah barat, dajjal , dan binatang melata di bumi. (HR. Muslim dan Tirmidzi dari Abu Hurairah. SHAHIH) [Al-Jami:3447, Muslim:158]

          Ada tiga tanda kiamat yang dijelaskan hadits ini, yaitu terbitnya matahari dari arah barat, dajjal, dan binatang melata di bumi. Jika ketiga tanda tersebut telah terjadi maka keimanan seseorang tidak akan berguna terkecuali keimanan-keimanan yang telah ada sebelumnya.[1]

---

[1] Al-Minhaaj penjelasan hadits 158., Fathul Kabiir hadits 5536.

=

https://play.google.com/books/reader?id=26-PDQAAQBAJ&hl=id&printsec=frontcover&pg=GBS.PT516

=