١٤٩١ــ اَللهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ
عِنْدِ كِبَرِ سِنِّى وَانْقِطَاعِ عُمْرِى (ك) عن عائشة (ح)ـ
1491- Ya
Allah jadikanlah rizki-Mu kepadaku yang paling lapang pada umur tuaku dan (hampir)
berakhirnya umurku. (HR. Hakim dari Aisyah. HASAN)
Rizki
Allah itu ada dua macam, rizki lahir dan rizki batin. Rizki lahir seperti
makanan untuk kekuatan lahir dan rizki batin seperti ma`rifat untuk
kekuatan hati dan jiwa.[1]
=
=
4 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " §بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: 2] إِلَى -[8]- قَوْلِهِ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]. فَحَمِيَ الوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
--------
ص7 - صحيح البخاري - كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة الحديثة
--------
الرابط:https://al-maktaba.org/book/33757/12#p1
=
fb: https://al-maktaba.org/book/1673/512#p1
=
=
1.
١٤٧٥ــ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ غِنَايَ
وَمَوْلَاىَ (طب) عن ابى صرمة (صح)ـ
1475- Ya
Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu kekayaanku dan (مَوْلَاىَ) orang – orang dekatku. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Abu
Shirmah. SHAHIH)
Dalam
kontek ini Al-Munawi mengutip pendapat Zamahsyari bahwa maula (مَوْلَاىَ) adalah setiap orang yang bisa menjadi wali seperti ayah, saudara
laki – laki, anak laki – laki dari saudara laki – laki, saudara laki – laki ayah,
anak laki – laki dari saudara laki – laki ayah, dan semua orang yang berhak
mendapatkan ashabah. Sedang makna maula (مَوْلَاىَ) dalam kamus yang mungkin sesuai dengan maksud hadits ini
adalah sahabat, kerabat, tetangga,
pemimpin kita, penolong kita, orang yang memberi kita, orang yang mencintai
kita, orang yang mengikuti kita, dan orang – orang yang berbagi dengan kita.
Sedang
yang dimaksud kaya / Ghina (الغِنَى) dalam kontek hadits ini menurut Al-Munawi adalah jiwa yang
kaya / Ghinan Nafsi (غِنَى
النَّفْسِى), bukan kaya harta benda dan keadaan. Lebih lanjut Al-Munawi
menyebutkan pendapat Ibnu Athaillah bahwa tidak sah merasa gnina (merasa
cukup) terkecuali dengan wujudnya faqir (butuh/kurang), karena setiap orang
yang merasa butuh kepada Allah maka dia akan merasa cukup dengan-Nya. Maka
setiap orang yang merasa cukup dengan Allah maka dia akan dapat meraih kekayaan
sejati.[1]
١٤٧٥ــ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ غِنَايَ
وَمَوْلَاىَ (طب) عن ابى صرمة (صح)ـ
1475- Ya
Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu kekayaanku dan (مَوْلَاىَ) orang – orang dekatku. (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Abu
Shirmah. SHAHIH)
Dalam
kontek ini Al-Munawi mengutip pendapat Zamahsyari bahwa maula (مَوْلَاىَ) adalah setiap orang yang bisa menjadi wali seperti ayah,
saudara laki – laki, anak laki – laki dari saudara laki – laki, saudara laki –
laki ayah, anak laki – laki dari saudara laki – laki ayah, dan semua orang yang
berhak mendapatkan ashabah. Sedang makna maula (مَوْلَاىَ) dalam kamus yang mungkin sesuai dengan maksud hadits ini
adalah sahabat, kerabat, tetangga,
pemimpin kita, penolong kita, orang yang memberi kita, orang yang mencintai
kita, orang yang mengikuti kita, dan orang – orang yang berbagi dengan kita.
Sedang
yang dimaksud kaya / Ghina (الغِنَى) dalam kontek hadits ini menurut Al-Munawi adalah jiwa yang
kaya / Ghinan Nafsi (غِنَى
النَّفْسِى), bukan kaya harta benda dan keadaan. Lebih lanjut Al-Munawi
menyebutkan pendapat Ibnu Athaillah bahwa tidak sah merasa gnina (merasa
cukup) terkecuali dengan wujudnya faqir (butuh/kurang), karena setiap orang
yang merasa butuh kepada Allah maka dia akan merasa cukup dengan-Nya. Maka
setiap orang yang merasa cukup dengan Allah maka dia akan dapat meraih kekayaan
sejati.[1]
١٤٩١ــ اَللهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ
عِنْدِ كِبَرِ سِنِّى وَانْقِطَاعِ عُمْرِى (ك) عن عائشة (ح)ـ
1491- Ya
Allah jadikanlah rizki-Mu kepadaku yang paling lapang pada umur tuaku dan
(hampir) berakhirnya umurku. (HR. Hakim dari Aisyah. HASAN)
Rizki
Allah itu ada dua macam, rizki lahir dan rizki batin. Rizki lahir seperti
makanan untuk kekuatan lahir dan rizki batin seperti ma`rifat untuk
kekuatan hati dan jiwa.[2]
١٥١٥ــ اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْهُدَى
وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى (م ت ه) عن ابن مسعود (صح)ـ
1515- Ya
Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu petunjuk (hidayah), takwa, kebersihan,
dan kekayaan. (HR. Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas`ud. SHAHIH)
Hidayah
maksudnya adalah petunjuk jalan yang lurus, yaitu jalan orang – orang orang yang di beri nikmat oleh
Allah swt ( shirathal mustaqim ). Takwa adalah takut kepada Allah dan menjaga
diri jangan sampai menyalahi perintah Allah swt. `Afaf (kebersihan)
adalah minta dijaga dari bahaya duniawi. Ghina yang dimaksud adalah kaya
jiwa, yaitu jiwa yang merasa cukup dengan Allah swt dan terjauh dari bergantung
kepada selain Allah swt.[3]
١٥٤٢ــ اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُ بِوَجْهِكَ
الْكَرِيْمِ وَاسْمِكَ الْعَظِيْمِ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ (طب) فى السنة عن عبد
الرحن بن أبى بكر الصيق (ض)ـ
1542- Ya
Allah sesungguhnya aku berlindung dengan wajah-Mu yang Mulia dan dengan nama-Mu
yang agung dari kufur dan fakir (HR. Thabrani dalam As-Sunnah dari Abdurrahman
bin Abi Bakar Shiddiq)[4]
=
١٥١٥ــ اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْهُدَى
وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى (م ت ه) عن ابن مسعود (صح)ـ
1515- Ya
Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu petunjuk (hidayah), takwa, kebersihan,
dan kekayaan. (HR. Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas`ud. SHAHIH)
Hidayah
maksudnya adalah petunjuk jalan yang lurus, yaitu jalan orang – orang orang yang di beri nikmat oleh
Allah swt ( shirathal mustaqim ). Takwa adalah takut kepada Allah dan menjaga
diri jangan sampai menyalahi perintah Allah swt. `Afaf (kebersihan)
adalah minta dijaga dari bahaya duniawi. Ghina yang dimaksud adalah kaya
jiwa, yaitu jiwa yang merasa cukup dengan Allah swt dan terjauh dari bergantung
kepada selain Allah swt.[1]
=
١٥١٥ــ اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْهُدَى
وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى (م ت ه) عن إبن مسعود (صح)ـ
1515- Ya
Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kebersihan, dan
kekayaan. (HR. Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari Ibnu Mas`ud. SHAHIH)[1]
٦٠٠٧ــ قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ
صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ (حم) عن أبى مرة
الطائفي (ت) عن أبى الدرداء (ح)ـ
6007-
Allah swt berfirman: Wahai anak adam, shalatlah empat rakaat pada permulaan
hari maka Aku menjaminmu di akhirnya. (HR. Ahmad dari Abu Murrah Ath-Thaifi,
dan riwayat Tirmidzi dari Abu Dardaa. HASAN)[1]
٦٠٠٦ــ قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَآبْنَ آدَمَ لَا
تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِى أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ (حم د)
عن نعيم ابن همام (طب) عن النواس (صح)ـ
6006-
Allah swt berfirman: Wahai anak adam, janganlah lemah dari mengerjakan empat
rakaat di awal siang (karena jika kamu mengerjakan shalat empat rakaat di awal
siang) maka Aku akan menjaminmu di akhirnya (HR. Ahmad dan Abu Dawud dari
Nu`aim bin Hamam dan riwayat Thabrani dari Nuwaas. SHAHIH)
Allah swt
akan menjamin seseorang dari berbagai macam kebutuhan dan menjauhkan dari berbagai
macam bahaya bagi orang - orang yang mau shalat empat rakaat di awal siang.[1]
٨٧٩٤ــ مَنْ صَلَّى ٱلغَدَاةَ كَانَ فِى ذِمَّةِ
اللهِ حَتَّى يُمْسِى (طب) عن ابن عمر (صح)ـ
8794-
Barangsiapa yang melakukan shalat shubuh maka ia ada dalam tanggungan Allah
hingga sore hari. (HR. Thabrani dari Ibnu Umar. SHAHIH)[1]
٨٧٩٣ــ مَنْ صَلَّى ٱلفَجْرَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ
اللهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ (طب) عن والد أبى مالك الأشجعى (ح)ـ
8792-
Barangsiapa melakukan shalat fajar maka ia dalam tanggungan Allah, dan
perhitungannya asas Allah. (HR. Thabrani dari Walid bin Malik Al-Asyja`i.
HASAN)[1]
٨٧٩٢ــ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
(م) عن أبى موسى (صح)ـ
8792-
Barangsiapa melakukan dua shalat dingin (shubuh dan ashar) maka masuk surga.
(HR. Muslim dari Abu Musa. SHAHIH)[1]
1.
٨٧٩٠ــ مَنْ صَلَّى ٱلصُّبْحَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ
اللهِ فَلَا يَتَّبِعَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ (ت) عن أبى هريرة (ح)ـ
8790-
Barangsiapa shalat shubuh maka dia dalam tanggungan Allah, maka Allah tidak
akan menuntut kalian dengan sesuatu dari janji-Nya. (HR. Tirmidzi dari Abu
Hurairah. HASAN)
Shalat
shubuh merupakan salah satu shalat yang berat dan banyak tantangan sehingga
orang yang mau menunaikannya bisa jadi merupakan orang yang ikhlash, dan orang
ikhlash berada dalam tanggungan Allah swt.[1]
٨٦٨٤ــ
مَنْ رَأى شَيْأً يُعْجِبُهُ فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَاقُوَّةَ إِلَّا بالله ، لَمْ
تَضُرَّهُ الْعَيْنُ (ابن السنى)عن أنس (ض)ـ
8684-
Barangsiapa yang melihat sesuatu yang menakjubkannya kemudian berkata: (مَا شَاءَ اللهُ
لَاقُوَّةَ إِلَّا بالله) Semuanya atas
kehendak Allah dan tiada kekuatan menjalankan kebaikan terkecuali dengan seizin
Allah, maka tidak akan
kena bahaya al-`ain. (HR. Ibnu Sunni dari Anas. DHAIF)[1]
٨٧١ــ إِذَا نَزَلَ بِكُمْ كَرْبٌ أَوْ جُهْدٌ
أَوْ بَلَاءٌ فَقُوْلُوْا: اَللهُ اَللهُ رَبُّنَا لَا شَرِيْكَ لَهُ (هب) عن إبن عباس
(ح)ـ
871-
Apabila kalian terkena kesedihan, kesengsaraan, atau cobaan maka ucapkanlah: (اَللهُ اَللهُ رَبُّنَا لَا شَرِيْكَ لَهُ) Allah
Allah Tuhan kami Tiada sekutu bagi-Nya. (HR. Baihaqi dalam Syuabul Iman
dari Ibnu Abbas. HASAN)[1]
٨٤٥٠ــ مَنْ أَصَابَ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ سَقَمٌ
أَوْ شِدَّةٌ فَقَالَ: اَللهُ رَبِّى لَا شَرِيْكَ لَهُ، كَشَفَ ذٰلِكَ عَنْهُ (طب)
عن أسماء بنت عميس (ح)ـ
8450-
Barangsiapa yang tertimpa kecemasan, kesedihan, sakit, atau kemelaratan,
kemudian berdoa (اَللهُ
رَبِّى لَا شَرِيْكَ لَهُ) Allah Tuhaku tiada sekutu bagi-Nya, maka Ia
menghilangkan (hal – hal itu) darinya. (HR. Thabrani dari Asmaa binti `Umais.
HASAN)[1]
٦٦٤٢ــ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ: لاإِلٰهَ
إِلَّا اللهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ، سُبْحَانَ الله ربّ العَرْشِ الْعَظِيْمِ، الْحَمْدُ
لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ (حم) عن عبد الله بن جعفر (صح)ـ
6642-
Apabila beliau terkena suatu perkara (kesedihan atau kesusahan) maka beliau
berdoa: (لاإِلٰهَ إِلَّا
اللهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ، سُبْحَانَ الله ربّ العَرْشِ الْعَظِيْمِ، الْحَمْدُ
لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Santun Yang Maha Mulia, Maha
Suci Allah Tuhan pemilik Arasyi yang agung, Segala puji bagi Allah Tuhan
sekalian alam. (HR. Ahmad dari Abdullah bin Ja`far. SHAHIH)[1]
٦٦٤١ــ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى (حم
د) عن حذيفة (ح)ـ
6641- Apabila
beliau tertimpa kesedihan maka beliau shalat. (HR. Ahmad dan Abu Dawud dari
Hudzaifah. HASAN)
Salah satu
sunnah adalah meminta pertolongan kepada Allah swt dengan cara shalat. Dengan
cara shalat maka sesmua kesusahan bisa diatasi.[1]
٤٢٠٢ــ دَعَوَاتُ الْمَكْرُوْبِ اَللّٰهُمَّ رَحْمَتَكَ
أَرْجُوْ فَلَا تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ
لَاإله إِلّا أَنْتَ (حم خد د حب) عن أبي بكرة (صح)ـ
4202- Doa
orang yang menderita susah adalah (اَللّٰهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُوْ فَلَا تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى
طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لَاإله إِلّا أَنْتَ) Ya Allah,
hanya rahmat-Mu yang aku harapkan, maka jangan Engkau serahkan diriku hanya
kepada diriku sendiri sekejap matapun, dan perbaikilah keadaanku semuanya
untukku, tiada Tuhan selain Engkau. (HR. Ahmad, Bukhari dalam Al-Adab, Abu
Dawud, dan Ibnu Hibban dari Abu Bakrah. SHAHIH)[1]
٤٢٠٣ــ دَعْوَةُ ذِى النُّوْنِ إِذْ دَعَا بِهَا
وَهُوَ فِى بَطْنِ الْحُوْتِ: لا إلٰهَ إلَّا
أنت سبحانَك إنِّي كنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لم يَدْعُ بها رجُلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ
إلَّا استجابَ له (حم ت ن ك هب) والضياء عن سعد (صح)ـ
4203- Doa dzinnun
(Nabi Yunus as.) ketika berdoa dalam perut ikan adalah (لا إلٰهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) “Tiada
Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang yang
menganiaya (diri sendiri)”, tidak berdoa seorang laki – laki muslim dengan
doa tersebut terkecuali Allah akan mengabulkannya. (HR. Ahmad, Tirmidzi,
Nasaai, Hakim, Baikhaqi, dan Dhiyaa dari Sa`d. SHAHIH)[1]
٢٨٦١ــ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْئٍ إذا نزلَ
برجلٍ منكمْ كربٌ أو بلاءٌ من أَمْرِ الدُّنيا دَعَا بِهِ فَفُرِجُ عَنْهُ ؟ دُعَاءُ ذِي النُّونِ : لا إلٰهَ إلَّا أنت سبحانَك
إنِّي كنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (ابن أبي الدنيا فى الفرج ك) عن سعد (صح)ـ
2861- Maukah
kalian aku beri tahu dengan sesuatu yang apabila salah seorang dari kalian
tertimpa kesusahan atau malapetaka urusan dunia kemudian berdoa dengannya maka
dia akan dilepaskan darinya? Yaitu doanya (Nabi Yunus) Dzinnun: (لا إلٰهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) “Tiada Tuhan
selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang yang
menganiaya (diri sendiri).” (HR. Ibnu Abi Dunia dalam Al-Farj dan Hakim dari
Sa`d. SHAHIH)[1]
1.
٦٢٢ـ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ
مَالِهِ أَوْ مِنْ أَخِيْهِ مَايُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ
الْعَيْنَ حَقٌّ (ع طب ك) عن عامر بن ربيعة (صح)ـ
622-
Apabila salah seorang dari kalian melihat (mengetahui) dari dirinya, hartanya,
atau saudaranya sesuatu yang menakjubkannya maka doakanlah ia dengan
keberkahan, karena sesungguhnya al-`ain itu hak. (HR. Abu Ya`la,
Thabrani dalam Al-Kabir, dan Hakim dari Amin bin Rabi`ah. SHAHIH)
Apabila
kita melihat sesuatu yang menakjubkan, baik dari diri kita sendiri maupun orang
lain, baik berkaitan dengan harta benda, jabatan, ilmu atau yang lainnya, maka
disunatkan untuk mendoakannya agar menjadi berkah, misalnya dengan membaca doa
(اللّٰهُمَّ بَارِكْ
فِيْهِ وَلَاتَضُرُّهُ) Ya Allah berkahilah ia dan janganlah membahayakannya, dan
juga disunatkan membaa doa (مَا
شَاءَ اللهُ لَاقُوَّةَ إِلَّا بالله) Semuanya atas kehendak Allah dan tiada kekuatan menjalankan
kebaikan terkecuali dengan seizin Allah.
٢٠٠ــ أتَزْعُمُونَ أنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفاةً أَلا وَإنِّي مِنْ
أوَّلِكُمْ وَفَاةً وتَتَّبِعُونِي أفْناداً يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (حم) عَن
وَاثِلَة (صح)ـ
200- Apakah
kalian mengira aku orang yang terakhir akan meninggal dunia?, Ketahuilah
sesungguhnya aku ini bagian dari kelompok awal orang – orang yang akan
meninggal dunia, kemudian kalian akan mengikutiku sekelompok demi sekelompok,
sebagian kalian akan membunuh sebagian lainnya.(HR. Ahmad dari Watsilah. SHAHIH)
١٩٩ــ أتُرِيدُ أنْ تُميتَها موْتاتٍ هَلاَّ حَدَّدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ
أنْ تُضْجِعَهَا (ك) عَن ابْن عَبَّاس (صح)ـ
199- Apakah kamu
berharap akan mematikannya berulangkali, Alangkah baiknya jika kamu tajamkan
dahulu mata pisaumu sebelum kamu menyembelihnya. (HR. Hakim dari Ibnu Abbas.
SHAHIH)
١٩٨ــ أتُرِيدُ أنْ تَكُونَ فَتَّاناً يَا مُعاذُ إِذا صَلَّيْتَ بالنَّاسِ
فاقْرأْ بالشَّمْسِ وضُحاها وَسَبِّح اسْم رَبِّكَ الأعْلَى والليلِ إِذا يَغْشى واقْرأ
باسمِ رَبِّكَ (هـ) عَن جَابر (صح)ـ
198- Apakah kamu
ingin menjadi tukan fitnah Ya Mu`aadz? Apabila kamu shalat berama manusia maka
bacalah surat Asy- Syamsi wa Dhuhaaha (الشَّمْسِ وضُحاها) dan surat Sabbihisma rabbikal a`laa (وَسَبِّح اسْم رَبِّكَ الأعْلَى)
dan surat Wallaili idzaa yaghsyaa (والليلِ إِذا يَغْشى) dan surat Iqra bismirabbika (اقْرأ باسمِ رَبِّكَ). (HR. Ibnu Majah dari Jabir. SHAHIH)