٢٢٧١ــ
إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ رَبِّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى وَهُوَ
يَعْلَمُ أَنَّهُ لَايَغْفِرُ الذُّنُوْبَ غَيْرِى (د ت) عن على (صح)ـ
2271-
Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengagumi hamba-Nya apabila ia berkata Rabbigh
Firlii Dzunuubii (رَبِّ
اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى) Tuhanku ampunilah dosa – dosaku, sedangkan ia tahu
tidak ada yang bisa mengampuni dosa-dosa selain Aku. (HR. Abu Dawud dan
Tirmidzi. SHAHIH)[1]
٤٧٤٣ــ
سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ،
خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ
مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ
لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ. مَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا
بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها
مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ
(حم خ ن) عن شداد بن أوس (صح)ـ
4743-
Pemimpin istighfar adalah engkau mengucapkan (اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي
وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ
ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛
فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ) Barangsiapa mengucapkannya di siang hari dengan meyakininya,
lalu meninggal di hari itu sebelum sore maka ia termasuk ahli surga, dan barang
siapa mengucapkannya di malam hari dengan meyakininya lalu ia meninggal di
malam itu sebelum pagi, ia termasuk ahli surga. (HR. Ahmad, Bukhari, dan Nasaai
dari Syadad bin Aus. SHAHIH)
Dzikir
paling utama untuk meminta ampunan kepada Allah swt adalah dzikir ini (sayyidul
istighfar) yang mengumpulkan semua makna – makna taubat. Istighfaar (إسْتِغْفَار) adalah memohon ampunan (مَغْفِرَة), dan maghfirah adalah menutupi dosa dan dimaafkan.
Orang
yang membaca sayyidul istighfar dengan ikhlash berhak masuk surga bersama as-saabiqiin
al-awwaliin atau masuk surga tanpa di siksa terlebih dahulu, jika tidak
demikian maka apa bedanya dengan orang beriman lainnya karena setiap orang
beriman akan masuk surga meskipun tidak mengucapkan sayyidul istighfar.[1]
٢٨٧٠ــ
أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟ تَقُوْلُ
لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ فَيَقُوْلُ أَسْلَمَ عَبْدِى وَاسْتَسْلَمَ
(ك) عن أبى هريرة (صح)ـ
2870-
Maukah aku tunjukan sebuah kalimat dari bawah Arasyi dari perbendaharaan
surga? (Yaitu) kamu ucapkan Laa haula walaa quwwata illaa billaah
(لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ). Maka Allah berfirman: “ (أَسْلَمَ عَبْدِى وَاسْتَسْلَمَ) hamba-Ku telah tunduk dan menyerahkan diri. (HR. Haakim dari
Abu Hurairah. SHAHIH)[1]
١٤١٣ــ
أَكْثِرُوْا مِنْ غَرْسِ الْجَنَّةِ فَإِنَّهُ عَذْبٌ مَاؤُهَا طَيِّبٌ تُرَابُهَا
فَأَكْثِرُوْا مِنْ غَرَاسِهَا لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ (طب) عن بن عمر
(صح)ـ
1413-
Perbanyaklah menanam (di) surga, karena sesungguhnya ia sedap airnya dan bagus
(wangi) tanahnya, maka perbanyaklah tanaman surga (yaitu) Laa haula walaa
quwwata illaa billaah (لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ). (HR. Thabrani dalam Al-Kabir dari Ibnu Umar. SHAHIH). [1]
١٤١١ــ أَكْثِرُوْا مِنْ قَوْلِ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوْزِ الْجَنَّةِ (عد) عن أبى هريرة (ض)ـ
1411-
Perbanyaklah mengucapkan Laa haula walaa quwwata illaa billaah (لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) karena sesungguhnya ia sebagian dari perbendaharaan surga.
(HR. Ibnu Adi dari Abu Hurairah. DHAIF)[1]
١٣٩٤ــ
أَكْثِرْ مِنْ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ
(ع طب حب) عن أبى أيوب (صح)ـ
(لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) karena sesungguhnya ia dari kekayaan surga. (HR. Abu Ya`la,
Thabrani dan Ibnu Hibban dari Abu Ayyub. SHAHIH)
Pahala
membaca Laa haula walaa quwwata illaa billaah (لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ) sangatlah besar bagaikan kekayaan yang berada di surga. Salah
satu rahasianya adalah karena bacaan Laa haula walaa quwwata illaa billaah
(لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ) mengandung tauhid yang tersamarkan, karena ketika seseorang
mengucapkan kalimat tersebut maka orang tersebut telah menafikan daya upaya dan
kekuatan dirinya dan menetapkannya hanya milik Allah swt semata.[1]
=
٢٨٧٢ــ
أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّابِاللهِ
(حم ت ك) عن قيس بن سعد بن عبادة (صح)ـ
2872-
Maukah aku tunjukan kepadamu (salh satu) pintu dari beberapa pintu surga? Yaitu
(kalimat) (لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ
إِلَّابِاللهِ).[1]
٤٥٧٨ــ
زَيِّنُوْا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيْرِ (طب) عن أنس (ض)ـ
4578-
Hiasilah hari raya kalian dengan takbir. (HR. Thabrani dari Anas. DHAIF)[1]
٧٠١٤ــ
كَانَ يَخْرُجُ فِى الْعِيْدَيْنِ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيْلِ والتَّكْبِيْر
(صح) عن ابن عمر (صح)ـ
7014-
Beliau keluar pada dua hari raya dengan mengeraskan suaranya dengan tahlil dan
takbir. (HR. Baihaqi dari Ibnu Umar. SHAHIH)[1]
٣٤٠٨ــ
التَّكْبِيْرُ فِى الْفِطْرِ سَبْعٌ فِى الْأُوْلَى وَخَمْسٌ فِى الْآخِرَةِ وَالْقِرَاءَةُ
بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا (د) عن إبن عمر (صح)ـ
3408-
Takbir dalam (shalat hari raya) fitri tujuh (kali) pada (raka`at) pertama dan
lima pada (raka`at) yang akhir dan membaca (al-fatihah) sesudahnya dua-duanya.
(HR. Abu Dawud dari Ibnu Umar. SHAHIH)[1]